结果呢，复杂的修行方法把自己越修越复杂，越烦恼。那我们在这里看佛陀一语道破，大家总该无话说了吧！
佛明明白白的告诉我们，凡是能够万缘放下，老实念佛的人，是标准的大乘学人，不是小乘。原因我们昨天已经说了不少。
佛说，这位老实念佛的人，是佛门中第一修行人，是佛的第一弟子。看到佛亲口说出以后，大家就不要怀疑了。从此以后，把攀缘心，乱跑心，闲杂心，猎奇心，求神通感应的心，等等乱心都收归在阿弥陀佛圣号上。
放着佛陀的第一弟子不做，而去给魔做弟子，往下流走，你说你愚蠢不愚蠢！
就这个时代，修禅的，修密的，你少去碰，少去接触。不是说禅密二宗不好，而是在这两个法门当中真正悟道者微乎其微。你没有那么好的运气碰到修出成就者。
而在禅密二宗未修出成就者，他给你传不了什么秘籍，恰恰相反，把你白白耽误几年甚至几十年，他不负责任的。
我见到这样的例子太多了。对佛法一窍不通不要紧，就怕跟错了人把你引向岐途。大家要记着我们今天的这番话。什么都不懂，就老老实实念佛，念着念着，什么都懂了，而且明察秋毫，谁想再骗你，骗不了了。
【是故告汝天人世间、阿修罗等，应当爱乐修习】佛陀语重心长的给我们说，六道的大众，都要听到心里去，要喜乐念佛求生极乐世界。佛号越念越欢喜。五戒十善一下子做不到
，念几年佛，就自然做到了。这都是我们亲身实践过来的。
爱好念佛是世出世间第一大善，经常念佛的人，虽然不求福报，不求智慧，但生活中往往福慧双全，日子过得总比别人好，一辈子总比别人顺利。
原因不外乎自己走得端，行得正，佛号不离心口，结的法缘与善缘多，这就是原因。生希有心。要珍惜自己今生今世遇到这个殊胜的法门。遇到佛法不容易，遇到净土法门更不容易，这是真话。
佛在这里也如此说。于此经中生导师想。佛在入灭之际，给大家说，在没有佛陀住世的日子，大家在修行上依法不依人。佛说的诸经很多，我们到底依哪部经修行呢？
参考藕益大师的名言就知道了：华严奥旨，法华密髓，十方诸佛之心要，菩萨万行之示南，皆不出一句弥陀圣号。
既然如此，我们就归依无量寿经，足矣，别的不多求。
我们再看经文：
【欲令无量众生，速疾安住得不退转，及欲见彼广大庄严、摄受殊胜佛刹，圆满功德者，当起精进，听此法门】
大家都希望自己早日成就，快速出离六道轮回，但理论与方法一定要正确。走错了路。不但不能成就，而且堕下更深，佛陀语重心长的对我们说，如果我们自己想快速成就，还想把一切有缘大众快速带出轮回，就必须给他讲这个法门与这部经。这是对讲经学人的殷勤嘱咐，也是给每一位修行人忠诚的报告。
我们看【速疾安住得不退转，这句经文】
除过净土法门之外，其他的法门望尘莫及，不能速快的安住大众。这里说的广大庄严佛刹就是极乐世界。往生到极乐世界三不退转，一生成就，这是众所周知的。
到极乐世界以后可以自由的去一切诸佛国土，而在其他诸佛国土则没有这样方便。
【摄受殊胜佛刹】圆满功德必须要跟阿弥陀佛亲自学习。学习阿弥陀佛的48愿，学习建造自己的极乐世界，也只有这样，才能把一切众生圆满普度成佛。听此法门的重要性我们就明白了，学习此法门就不懈怠。
【为求法故，不生退屈谄伪之心】
我们经常说求法不厌。这里的求法具体求什么法？
求往生极乐世界一世成佛的法。佛要求学人不能中途退转。这与我们经常挂在口上的一门专精，长时熏修不谋而合。儒家大德也告戒学人，行岐路者不至，事两君这不容。
岐路就是半途而废。今天学这样，明天学那样，学到最后都是记问之学，杂家一个，没有真功夫，遇到境界照样杀盗淫妄，名闻利养，轮回出不去，没有用。
【谄伪】是屈服于某种势力，把自己正确的方法丢掉，为了钱，为了当寺院的领导，违心的跟着这个邪师往坏里走，佛不念了，极乐世界不去了，专干一些欺骗信徒找钱的营生。这样的例子也不少。本来念佛念的好好的，走到某个寺院，寺院的主持法师是个邪师，用利益诱惑他，他就背师叛道，追钱去了。以后的结果如何，大家都知道的。
【设入大火，不应疑悔】
佛比喻说，就算大火包围了念佛人，大家都不丢阿弥陀佛圣号。正好借此机会往生极乐世界。意思就是，再严重的威胁，我们都不能改变初衷。再说的扎实一点，假若释迦如来复活了，让我们改变念佛法门去修别的，我们也不改变。这佛是冒牌的。佛佛道同，他怎么说出两样话来！
【何以故？彼无量亿诸菩萨等，皆悉求此微妙法门，尊重听闻，不生违背。多有菩萨，欲闻此经而不能得，是故汝等应求此法】
我们看，多少菩萨绞尽脑汁寻找这样的好方法修行，踏破铁鞋无处觅，我们今天得来全不费工夫，不是偶然的，是修了无量劫，供养了无量供养了无量诸佛得来的。
要珍惜，要尊重，不能改弦易辙，要持之以恒的修下去。不能将到手的无价之宝丢进尘埃，要好好的在今生今世修成功。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》
第362集
二零一九年八月九日
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