福慧始闻第四十七
【尔时世尊而说颂曰：
若不往昔修福慧 于此正法不能闻
已曾供养诸如来 则能欢喜信此事
恶骄懈怠及邪见 难信如来微妙法
譬如盲人恒处暗 不能开导于他路
唯曾于佛植众善 救世之行方能修】
当我们心里存在的难题被佛解决以后，大家都知道了佛教如何兴，如何衰的原因。
兴，是因为大众尊师重教，互相赞叹，
衰，是魔强法弱，分裂僧团。
魔是盲人，用佛法劝解既然没有用，我们不妨老实念佛，别理他！他喜欢怎样说随他去。我们教大众修行人也老实念佛，一传十十传百，蔚然成风，在整个佛门打造念佛的氛围，闲话不说，闲事不问，佛法就有中兴的基础。
我们看经文：
【唯曾于佛植众善 救世之行方能修】
这是佛给广大的老实念佛人受记，我们都是佛门振兴的中流砥柱！情况是不是这样？现实告诉我们，确实如此。
海贤老和尚没有说一个度众生的字，但以自己优异的修行成就力挽狂澜，扭转乾坤。妖魔鬼怪分裂僧团，破坏正法的阴谋没有得呈，夏会本无量寿经浴火重生，净土法门重新振作。
【唯曾于佛植众善】这是什么人？
是曾经无数次协助诸佛如来宣传净土法门的大德。这些人基本上都是极乐世界再来人，有丰富的宣传经验与教学方法，善于观机，对佛法精要参透了。
在种种境缘，诸佛国土当中不为境所转，善巧方便劝说一切法门的修行众求生极乐世界。普贤菩萨就是代表。修禅的，修密的，以往生极乐世界成就他再好不过了。这是真正的为大家好。
无论修行那个法门，最后求生极乐世界都是正确的。随谁修得再好，你可能超不过善财童子。我们的善财是位好修行人，在参学过程中受尽辛苦。他所参的53位善知识，从信位到登地，一直参到等觉位，一路参学一路修证，参到普贤菩萨这里，他也证到等觉位了，算到顶了。
再往上如何走？善财没有了办法，也无处可参了。他不得不问学长普贤大士如何办？普贤菩萨与其他52位修行人与众不同的地方在哪里？将博大精深的佛法用十大愿王导引以善财为代表52位修行人通通往极乐世界走。
这是普贤菩萨救度众生一次革命性的升级。没有古佛普贤引导大众往极乐世界走，等觉菩萨的无明烦恼何年何月能断尽啊！善财是位迫切想要成佛的人，他细听了普贤对极乐世界的赞叹与解说，结合自己多少年的苦修经历，恍然大悟：早知道往生极乐世界的话，我早就成佛了！这是善财历经坎坷以后，发自内心深处的觉悟。
他亲眼看到，52位修行人修得太苦了，自己跟着学的也同样太苦了。善财深刻了解，如果用自己的亲身经历去教导后学，几乎没有人能做到。
再想到自己当年在恩师文殊菩萨座下，看到恩师经常持念佛号，念得木木呆呆，一直对师父耿耿于怀，怀疑师父的智慧与教学方法。现在，铁的事实摆在面前，不由得他不选择去极乐世界！参来参去，才明白师父当年劝他求生极乐世界的悲心。悔之晚矣！早知灯是火，饭已熟多时！
普贤菩萨，是曾经现在一直于佛植众善本的大德，文殊菩萨也是。华严经的精华就在于文殊菩萨与普贤菩萨一前一后，劝归大众老实念佛求生极乐世界。
文殊菩萨与普贤菩萨从哪里得到的佛教精华？从毗卢遮那佛座下得来的。毗卢遮那佛又是那尊佛呢？就是释迦如来的前身佛！
当我们地球大众的机缘未熟之际，毗卢遮那佛在其他缘熟之处讲经说法，文殊菩萨与普贤菩萨就在座下认真听讲，所证的果位最高，是毗卢遮那佛的两位上座弟子。毗卢遮那佛教学的精华，两尊菩萨都在掌握当中，是地地道道的过来人。
当毗卢遮那佛到我们这里示现做佛之际，两位菩萨又跟着来了。华严经的前半部是理论，是诸大菩萨的修行报告，而后半部则是实践，善财童子亲眼所见，亲身实践，给我们展开84000法门大众修行的生活画面。
【救世之行方能修】振兴佛教，离开净土念佛求生极乐世界的妙法，你用什么救度众生？救世，这个世是世间法的轮回众生。
我们不用念佛的方法得度，那个法门能度得我们呢？
佛在这里郑重其事的说，修念佛求生极乐世界这个救世之行，不是过来人他不能修，也不能教化众生。这话说对了。
就我们现在学习的这部夏会本无量寿经，
会集大德夏莲居老居士是什么身份？普贤菩萨再来！
注解夏会本的黄念祖老居士应该是文殊菩萨再来吧！
讲解这部经的开山祖师净空老法师，也绝不是等闲之辈！
普通人，谁能在娑婆乱世撑起大旗呢！既然如此，我们就信心百倍的依止这部经修学下去，跟着三位大德一路高歌，坚定不移，必定有大成就出来。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》
第379集
二零一九年八月二十六日
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
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