法藏比丘对世间自在王佛广大圆满的智慧向往至极。是的，佛的智慧是每一个众生都希望拥有的。我们看到，佛陀游化在六道十法界，化身无量，什么样的场合佛都去，各行各业的众生佛都接触，但佛的心地清净，绝不沾染世间的尘劳。世间的尘劳是什么？是财色名食睡，是众生对于五欲六尘无休止的贪求，这正是众生的苦因。佛的智慧德能如同大海一般，而众生则是大海当中的一个个小水泡。
佛陀示现在有缘众生这里，与我们过一样的日子，但佛心里干干净净，来的自在，走的自在。凡夫众被业力牵缠，来，无可奈何来，去，无可奈何走，牵缠太重了，放不下。放不下，缘尽了，你还得放下，不放不行啊。
南无阿弥陀佛
在日常生活上怎样能做到不受尘劳污染？
受持五戒，落实十善，精进念佛。用这个标准严格要求自己，尘劳烦恼就影响不了我。我们仔细观察，受尘劳污染越严重，你的闹心事越多，烦恼越多。自己福报不够，羡慕人家大福报的人，在物质生活上生大烦恼。其他的，人家升官了，得子了，等等喜事，自己没有份，也生烦恼，人家的孩子比自己的孩子争气，生烦恼，人家比自己长的好看，生烦恼，人家的工作比自己的工作好，也生烦恼......一天到晚生活在烦恼当中，没有清净的时候。这就是缺乏智慧，慈悲心不够。心不善，心不清净，见什么染着什么。学佛，就是学佛的智慧，世间法的一切都是幻相，不要认真，得过且过，维护自己的清净心要紧，这是我们出轮回的先决条件。
无边恶趣门，在没有达到佛境界，大家都有烦恼，烦恼就是恶。法藏比丘不满足于阿罗汉，菩萨的境界，他要取得佛果位。这是法藏比丘与众不同的大心，很值得我们效法。
无明，就是暗昧，糊涂，不知道事物的真相，盲目生活的人。贪嗔痴是一切烦恼的根本，只有把贪嗔痴三毒除尽，就不会迷惑颠倒，心地就清净了。
惑，就迷惑颠倒，杀盗淫妄，不顾伦理道德，弃却五伦五常，不忠不孝不仁不义，都是迷惑颠倒。
过，是过失。惑尽过亡，就是过失与恶业通通断尽，所作所为都是圣贤风范。
三昧，就是清净心。法藏比丘的目的很明白，他得到佛果以后，就跟现在过去的一切诸佛一样，做一切大众的导师，真切的为大众服务。佛陀是法界众生的义务老师，一位只管付出，不求回报的大善知识。这样的好人到哪里去找啊？只要当人出离轮回的善心萌生出来，佛就做我们的不请之友，自动来度我们。
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