法藏比丘对世间自在王佛广大圆满的智慧向往至极。是的,佛的智慧是每一个众生都希望拥有的。我们看到,佛陀游化在六道十法界,化身无量,什么样的场合佛都去,各行各业的众生佛都接触,但佛的心地清净,绝不沾染世间的尘劳。世间的尘劳是什么?是财色名食睡,是众生对于五欲六尘无休止的贪求,这正是众生的苦因。佛的智慧德能如同大海一般,而众生则是大海当中的一个个小水泡。
佛陀示现在有缘众生这里,与我们过一样的日子,但佛心里干干净净,来的自在,走的自在。凡夫众被业力牵缠,来,无可奈何来,去,无可奈何走,牵缠太重了,放不下。放不下,缘尽了,你还得放下,不放不行啊。
南无阿弥陀佛
在日常生活上怎样能做到不受尘劳污染?
受持五戒,落实十善,精进念佛。用这个标准严格要求自己,尘劳烦恼就影响不了我。我们仔细观察,受尘劳污染越严重,你的闹心事越多,烦恼越多。自己福报不够,羡慕人家大福报的人,在物质生活上生大烦恼。其他的,人家升官了,得子了,等等喜事,自己没有份,也生烦恼,人家的孩子比自己的孩子争气,生烦恼,人家比自己长的好看,生烦恼,人家的工作比自己的工作好,也生烦恼......一天到晚生活在烦恼当中,没有清净的时候。这就是缺乏智慧,慈悲心不够。心不善,心不清净,见什么染着什么。学佛,就是学佛的智慧,世间法的一切都是幻相,不要认真,得过且过,维护自己的清净心要紧,这是我们出轮回的先决条件。
无边恶趣门,在没有达到佛境界,大家都有烦恼,烦恼就是恶。法藏比丘不满足于阿罗汉,菩萨的境界,他要取得佛果位。这是法藏比丘与众不同的大心,很值得我们效法。
无明,就是暗昧,糊涂,不知道事物的真相,盲目生活的人。贪嗔痴是一切烦恼的根本,只有把贪嗔痴三毒除尽,就不会迷惑颠倒,心地就清净了。
惑,就迷惑颠倒,杀盗淫妄,不顾伦理道德,弃却五伦五常,不忠不孝不仁不义,都是迷惑颠倒。
过,是过失。惑尽过亡,就是过失与恶业通通断尽,所作所为都是圣贤风范。
三昧,就是清净心。法藏比丘的目的很明白,他得到佛果以后,就跟现在过去的一切诸佛一样,做一切大众的导师,真切的为大众服务。佛陀是法界众生的义务老师,一位只管付出,不求回报的大善知识。这样的好人到哪里去找啊?只要当人出离轮回的善心萌生出来,佛就做我们的不请之友,自动来度我们。
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