佛法的伟大，是佛法超出世间的学问，突破了世间法的约束，把众生度到自由境界去。自由境界是哪里，就是轮回之外。轮回当中任何众生都没有自由。从我们出生的那天开始，且不说人生的坎坷，种种苦难的折磨，单被一个死字紧紧追随着，死的阴影如同悬在当人头上的利刃，说不定什么时间就砍下来。这个大难谁都逃不过，只是时间的早晚不同罢了。谁能帮我们解决这个大难，佛能。
我们看看人的一辈子：
生，人在出生之际，母子都很危险，所谓与阎王殿只隔一层纸。
老，辛辛苦苦一辈子，到老了，身体不由自己使唤了，事事得靠人，看人家的脸色过日子，心里好难受啊！
病，人的能量将要耗尽的时候，身体抵抗力很差，各种疾病都来了。腿脚不灵便，五脏六腑跟着衰坏，头脑不清醒，老年痴呆症，人傻了，呆了，碰到哪里自己都不知道，子女一不留神，就跑不见了，能不能找到，还很难说。没有患老年痴呆症的，患上其他病，卧床不起，生不如死，苦透了。
到死的时候，在外人看来终于解脱了，真解脱了吗？麻烦在后面呢。
人死了以后，绝少又再得人身的。这话不是吓唬谁。把我们当人一生的起心动念，一生的行持你总结一番，恶多善少，平衡度破坏了，你自然往恶的一面倾倒，恶的一面就是三恶道。为什么大多数人死的时候那样痛苦，难受，原因就是生前做恶太多，结的恶缘太多，讨债索命者太多。
说来也巧，媳妇年纪轻轻就死了。媳妇的死与她下咒有没有直接关系，我们不好下定义，但这个老太婆的用心险恶，已经给自己招来大麻烦了。果报就在她死的时候。她死时在床上病了好多天，这天雷电交加，非常恐怖，她受了惊吓，昏迷不醒，跟死了没有什么差别。大热天，肉身在腐败，臭不可闻，人家就以为她已经是具尸体了，商量把她埋了算了。给她换衣服的时候，有人感觉她身体是热的，而且还软乎，但不敢说，因为儿女四邻都恨透了这个人，谁也不愿意留她在世上害人了，都盼她快死。就马马虎虎把她入敛了。下葬的那天有鲜血从棺材缝滴出来，说明她是被活活闷死在棺材的。大家睁一只眼闭一只眼，敷衍了事，闷住声埋掉就算交差了。
人的心不好，不给自己结善缘，不寻求自我解脱，下场都很可悲。一旦堕下三恶道，再想出来，那很难很难。佛陀解救众生的生老病死诸苦恼，就是要我们修一颗好心，一颗慈悲心。不但对我好的人，有恩的人我涌泉相报，就算严重伤害我的人，我也要以德报怨，用慈悲心去感化他。
一切诸世间，就是九法界一切众生。我们的苦难都是自己不良的身口意三恶业报过来了，与任何人没有关系。现在，大家明白了这个道理，我们看，佛教我们怎么样给自己创造美好未来：
布施，是拓宽心量，把自己贪吝的烦恼舍干净。贪吝，这个毛病不能任其增长，很害人的，果报在饿鬼道。
事我亲眼见了。这个人生前贪吝到连自己的生身父母，亲兄弟姐妹都不放过，雁过拔毛，刮自己亲人的脂膏，对外人就更不要说了。死的时候，食道癌，一滴水都不属于他，活活渴饿死，死相跟我们在图画上看到的饿鬼一模一样。要警惕啊，要把握好自己啊！趁着身体还健康，要多多行善积德，给自己积功累德，修积往生极乐世界的资本。佛说给我们的都是金玉良言，没有一句多余话。戒忍，就是持戒忍辱。持戒是生活的正确标准，忍辱是消过往造下的恶业，以前结下的恶缘，必须忍。
看起来我有道理，他没道理，他欺负我，修行人心里要有数，这是报怨的来了，该我还业债了。一忍到底，任他怎样厉害都要忍过去。人都有隐测之心，他把你折磨够了，你始终没有逆着他，他的良心就迫使他从此反省自己了。很快的，他自己结的恶缘用同样的方式报应他的时候，也就是他觉悟回头的时候。他想到当初折磨你，你一忍到底，他就体会到你是多么伟大，你是一个了不起的大好人，他会发自内心深处的痛悔回头。以后再遇到你，就是报恩的，好缘份了。这个例子用歌利王残害忍辱仙人的往事最能说清楚，乔陈如尊者是释迦牟尼佛的第一得度弟子，当年的忍辱仙人就是释迦摩尼佛的前身，歌利王则是乔陈如尊者的前身。
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