我们今天探讨第五品经文：至心精进第五。
谁至心精进了？法藏比丘。至心就是至诚心，精进就是一心向正，不倾斜。修行就要做这样的功夫。一个人是否成就，精进不懈是很大的因素。世间法所谓天道酬勤。那我们做到了精进没有？如果做到了，恐怕大家都成就了。我见不少修了几十年，行将就木的老居士，他们把修行当做散心，娱乐，没有精进。年轻一代修行人不能重蹈这些人的覆辙，学法藏比丘，修行上要精进。一心一意念佛就是大精进，不念佛，思维意识不是跟着恶习气乱窜，就是跟着其他轮回的念头起起落落。
如此，行为上哪能管住自己呢！遇善缘行善，遇恶缘造恶，轮回能出去吗？把心安住在阿弥陀佛圣号上，不思恶也不思善，思维活动的范围就定在佛号上，这就是中庸之道。生活中发生的一切问题，自己就会公平中正的处理好。
心正一切正。佛家把修行叫做修心养性，修心，就是把心中的一切杂念，恶念都修成正的，好的。养性，则是保持我们的性德不被污染覆盖。性德，人之初，性本善。那个人生下来不是天真无邪的！没有好好的保护自己的性德，一辈子坎坷不平，烦恼重重。众生都是埋在垃圾下面的无价宝珠，烦恼断尽了，垃圾清理干净了，就跟佛一样了。中医学讲扶正固本，澄源清流。修行就要这样。把我们正确的方面不断的发扬光大，将一切污染我们的因素都要杜绝。做这等功夫就是真修实干。在每天的24小时，儒家教弟子三省自身，检查自己的身口意有没有不恰当之处。我们检查自己了吗？缺点与错误要随着修行时间的推移而减少，这就是修行有进步。一年与一年比较，自己是进步还是退步，你自己最清楚。
法藏比丘对师父用偈颂发了大愿以后，又重复说，师父，弟子我已经发了成佛的宏誓大愿，要立志做佛，现在修菩萨道，一切为成佛而进取，不敢松懈。
尊师而重教，中国的古代社会，师徒如父子，一日为师，终身为父。师父对弟子百分百的负责人，严师出高徒。我们看看，这些考中进士，状元的高才生，上面都有一个道德学问高尚的夫子，这些夫子，自己命中没有做官的福报，他们尽心尽力培养后学，把自己的学问都传给弟子，弟子成功了，也就是他成功了。这里有个生词：广宣经法。经法，就是教众生断恶修善，成就圣道的理论与方法。奉持，就是恭敬接受。
那很多同修就要问了，法藏比丘没有成佛，他的师父世间自在王佛那样有能耐，他为什么不建个极乐世界呢？还把希望寄托在徒弟身上？这就是缘份。师父有能力没缘份，弟子有缘份没能力，师父就不遗余力的帮助成就徒弟，弟子把极乐世界建成了，让九法界一切众生都得利益，师父功不可没。法藏比丘与世间自在王佛是很好的搭档，师父知道极乐世界怎么样能建成，他胸有成竹，对法藏这样好的徒弟，师父充满了希望。那，世间自在王佛给法藏比丘传了什么法？
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处。伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟。当下改过。欢迎.《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》记第七十七集。二零一八年十月二十一日。
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