【且略明得生四土之相：若执持名号，未断见思，随其或散或定，于同居土分三辈九品；若持至事一心不乱，见思任运先落，则生方便有余净土；若至理一心不乱，豁破无明一品，乃至四十一品，则生实报庄严净土，亦分证常寂光土；若无明断尽，则是上上实报，究竟寂光也。不退有四义：一念不退。破无明，显佛性，径生实报，分证寂光】
我们继续探讨藕益大师对三辈九品的解说。前面，大师解说了凡夫带业往生到凡圣同居土。我们不要听到带业往生，就误会为现在造多大的罪恶都不要紧，只要往生到极乐世界就不用受报，逃脱灾难了。
带业往生，只限带宿业，明知故犯，不守清规戒律，注定了你佛号念不下去，也往生不到极乐世界去。功德是苦修出来的，不是碰运气碰来的。
虽然我们看到，有人一生没有做过什么好事，甚至从事淫杀行业，但在命终之时，他念佛往生到极乐世界了。这是什么情况？这是他前生修了很深的念佛功德，命终之时一念之差没有往生到极乐世界，这辈子轮转在恶行业，没有机会接触到佛法。
命终之时，猛得接触到佛法，把前生的善根福德完全调出来了。他一下子就深信不疑，我们有这样的根性吗？接触到佛法很多年，还在原地踏步，想碰运气，能碰到吗！从念佛哪天开始，就最大限度的断除当人的烦恼，不要存侥幸心理。紧赶慢赶，烦恼都压不住，那敢放纵呢！
【未断见思，随其或散或定】
见思就是见思烦恼，见思烦恼断了，出轮回了，证阿罗汉果位。最低限度也要证到初果罗汉，才能保证不再堕三恶道，天上人间反复往来。极乐世界凡圣同居土的大众，确实没有证果，都是凡夫身份。
那我们用什么资格出轮回的？佛号功夫压住了烦恼。整天念佛，不给妄念钻空子，更不会去造杀盗淫妄诸恶，虽然见思烦恼未断，身心安住在善的方面，心中记着阿弥陀佛圣号，就自然超凡脱俗。
往生极乐世界，主要原因是自己念着阿弥陀佛圣号，没有挂念别的，阿弥陀佛圣号的意思是无量光无量寿，超出轮回之外，这就是佛号功德的不可思议，也是净土法门与众不同之处，功德都在阿弥陀佛圣号上。
除净土法门以外，其他的法门，要修出成就，必须要断见思烦恼。见是知见，思是起心动念，这就要求净土以外的其他学人必须做到知见正确，起心动念都是纯善，身行不允许做恶业，而且要把这样的功夫永远保持下去，再继续向上。
而在极乐世界之外，谁能保住这样的功夫？
我们经常所说的娑婆世界，到底是哪里？泛指极乐世界之外的一切佛国土。环境制约了大众，不犯做错误，不起心动念分别执着由不得你。既然我们是凡夫，在轮回当中，你就把握不住自己不向下堕落。
多少辛辛苦苦修到四空天界者，被天福所惑，一个跟头跌下无间地狱！太可惜了！这些人在修行上下了很大的苦功修行，突破不了第八定，高高站上轮回的最顶峰，还免不了前功尽弃。这就是他固执己见，看不起求生极乐世界。
念佛人现在的程度比之这些人，我们还差的很远，比不上人家的，但念佛人就沾了阿弥陀佛的光，乘借阿弥陀佛圣号往生到极乐世界，则万事大吉。到了极乐世界，没有退缘，也没有谁愿意往下退，极乐世界太好了，比之轮回当中的任何地方都好，谁还犯傻往下退呢！
大家看看净土法门多么的殊胜！这不是净土学人自己夸大其词，现实情况就是这样。藕益大师解到这一妙诀，说明了他确实回归净土了，以前碰的钉子太多，他在念佛的过程中见到了署光。
【随其或散或定】这是念佛的善巧方便，什么是散？
就是工作的时候，或者乘坐车船赶路等等，不用动脑子，利用这样的时间念佛，说是念佛，又在工作，说在工作，又在念佛，工作念佛两不误，这就是散念。
定念呢？就是一心一意在念佛堂做定课，专心念佛。所以说，散念定念都是做功夫，不分彼此。有工作的人，他在工作之余念的佛号虽少，功德并不输给整天坐在念佛堂的人。
因为，我们看到无量寿经上，佛说的三辈往生品，散念佛，早晚十念佛号都能往生。净土法门的覆盖面广阔，而且成功率几乎是百分百，大家量力而行，都会成就。
净土法门度化的对象主要是凡夫众，阿罗汉与菩萨众，他们不肯去极乐世界的。因为他们在轮回之外，法执很严重，看不起持名念佛。而菩萨阿罗汉如果回头念佛求生极乐世界的话，人家的往生品位，不在方便又余土，就在实报庄严土，我们只能在凡圣同居土。
【若持至事一心不乱，见思任运先落，则生方便有余净土】我们看，事一心不乱，要用往生标准衡量的话，那已经修到阿罗汉位了，问题是我们证不到阿罗汉果，那大家经常说的一心不乱是什么？
对凡夫众来说，我们的一心不乱达不到事一心，更达不到理一心，应该是功夫成片。哪我们在这里给功夫成片下个定义;就是佛号不丢。这样的功夫就好做了，人人能做到的，叫我们出钱做大功德我们做不到，干什么高尚事业我们没有能力，但是，不丢佛号，把佛号挂在心头，谁做不到呢！能做到，就是大家不肯做！整天闲话是非，东想西想，不愿意念佛，谁拿你有什么办法。
果然能老老实实利用好自己的时间分分秒秒都想着念佛，都念佛，哪往生极乐世界的门槛并不高啊！可见，这样好的法门，今生今世这样好出轮回机会，生是被我们白白耽误了，古今大德让我们牢牢抓好这个机会，意义之深，从藕益大师这段经文就能深刻体会到。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说阿弥陀经》要解
第三十六集
二零一九年十月六日
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