【(戊)三列上首名
长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿[少/兔]楼驮，如是等诸大弟子】
我们继续探讨舍利弗尊者。大家看，阿弥陀经当中，佛陀从头到尾叫着舍利弗的名字讲圆满，这是佛陀讲说净土法门无问自说的一次演讲，那在佛陀讲说其他经的时候，我们有没有发现佛也是叫着舍利弗说圆满的？
当然有！般若波罗蜜心经，舍利弗也是当机者。般若波罗蜜多心经，是佛陀在般若时所说的，那时候，修行大众的境界相当高了，但大家对佛家的空理真的参透了吗？不见得！不少人跟随佛陀学习到般若时，着空的很多很多，从一个极端走向另一个极端，但大智舍利弗参透了，我们在这里随便说说心经。
心经虽然很短，只有2，3百字，但字字珠玑，字字千钧，回味无穷。
如同佛说阿弥陀经一样，佛说，舍利子，色不异，空不异色，受想行识，亦复如此空。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。。。。。。空与有，都是佛说的，净土法门，佛说有极乐世界，有阿弥陀佛，般若心经，佛又说诸法空相，对没有智慧的人来说，听到这两处，都难免走极端。大智舍利佛既能参透有，也能参透空，尊者的智慧正在这里。
说有，极乐世界真有吗？
真有啊！无量诸佛都是从极乐世界毕业的，谁也不能否认极乐世界的存在。既然极乐世界有，那我们住在极乐世界这个避风港永远不出来就是了，为什么还要成佛呢！这就是入有得空的深理。
借极乐世界的有，断尽一切烦恼，一切妄念，就是空。空了以后又怎么样？是不是把自己封在真空当中什么都不做了？这又是极端。参不透空理者，错误的认为成佛以后什么都不干了，佛教是迷信，是误导众生的，不但外界不懂佛法的人这样认为，就是佛教内部，说这样话的人也不少，自己的智慧德能不够用，参不透，在佛门修得一塌糊涂，不得受用，退出去修别的教，古代不少，现代更多。
在法华会上，佛陀刚开始说法，就有5000比丘比丘尼退席离开。这一次离开，他再也没有得度的机会了。法华经是佛陀五时说法最后的说教，他没有耐心听下去，对佛教半信半疑，这辈子不可能成就的。原因是什么，就是生搬硬套，刚强任性，自以为是，不把佛陀放自眼里。由此可见，舍利弗尊者有始有终跟着佛，这是多么难能可贵！
大智舍利弗不是一个盲从者。在世间法当中，尊者就是佼佼者，正因为从世间理论突破不出去而苦闷仿偟，佛法对他如饮甘露，他吸收的最快最彻底。
参透有，在教化众生的过程中，就能三根普度，利钝兼收，参透空，就信心百倍的在极乐世界跟随阿弥陀佛快速的断尽烦恼成就圆满佛果，谁能参到这一步，谁就能荷担如来家业。这话不夸张。阿弥陀经是佛陀讲说净土法门的第一经，佛说这部经，当时的压力很大。
为什么呢？僧团内部的异己总是无事生非，抓佛的把柄，造谣中伤佛，外面的三师外道也在忽悠意志不坚定的佛弟子。
说空，本来已经很抽象了，说有，更难让信众接受。舍利弗尊者坚定不移的坐在首位，聚精会神的听佛说法，与释迦如来配合默契，如同磐石一般纹丝不动，其他的大众也不敢随便离座。
上首弟子不是好当的。坐在首席位，就相当于佛的助教一样，所以，谁也不敢轻易坐首席。舍利弗作为僧团当中年长有德者，让佛边叫名字边讲经，这有用意的。纵然某人对佛有意见，但碍于舍利弗的面子，也不好意思不来听经。俗话说，万事开头难，佛在这里一连串说了有极乐世界有阿弥陀佛，善根福德因缘不成熟者，从座上跳起来的大有人在，不但不高兴，反倒很生气的。
他心里在说，我好不容易修到离相了，我马上要成佛了，你忽然又叫人求生极乐世界，这不是让我着相往下退吗！这样的人我见的很多，他根本就不相信念佛成佛，更不相信，不愿意去极乐世界，他在修他的所谓离相，要把极乐世界的相也离了。舍利弗明白，众生烦恼重重，不借极乐世界的特殊修行环境，要将烦恼断尽不容易。佛说了阿弥陀经以后，尊者还特地将一部分对佛说阿弥陀经有成见的人招集起来，给他们解除心中的疑惑，鼓励大家念佛求生极乐世界。
尊者耐心的给大家说，离相的真实意义，不是叫我们两眼空空，脑子一片空白，而是让我们在一切境缘当中，处理一切事务，不为境缘所转，不感染境界当中的酸甜苦辣，七情六欲，不感情用事，不在其中谋自己的私利，更不随着境缘去造一切恶业。度众生而不着度生相，这是离相的意思。
那我们为什么在境界当中做不了主呢？因为自己也是严重污染者，不去极乐世界修行，用自力留在五浊恶世修行，如同负薪救火，自身难保。极乐世界的有相，是一切诸上善人济济一堂的善相，是一个好的隔离区，把我们与五浊恶世隔离开，这样，离一切恶缘恶相，
跟善人阿弥陀佛学习，我们的污染将很快干净，再回到这里，永不受染，度化众生而无副作用，自自则永远处于不败之地，着阿弥陀佛与极乐世界的相，是最巧妙的成佛之法。
大家不要误会，佛不会误导众生的，说有极乐世界有阿弥陀佛，是真心的为我们早日修成佛果而呕心沥血，彻底悲心所流露。经过舍利弗尊者入情入理的解说，大家慢慢的开始思考认识极乐世界了。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说阿弥陀经》要解
第六十集
二零一九年十月三十日
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