昨天，我们探讨圆满了本经第五品。
今天探讨第六品。在第五品经文当中，法藏比丘建成了极乐世界。这品经文则是接引大众往生极乐世界。学校有了，就要招生教学了。
我们看看，诸佛菩萨慈悲到了极点。当初建造极乐世界的时候，法藏比丘耗尽心血。我们建个小房子来住，工程当中搬砖搬瓦，苦不堪言，房子建成了，住进去以后再也不想建新的房子了。可法藏比丘建成极乐世界，那是多大的毅力!
整整耗费了五劫时间，比我们辛苦了千万倍不止啊！但这只是万里长征迈开了第一步，更艰苦的工程还在后面。那就是如何让大众相信有极乐世界，有阿弥陀佛，欢欢喜喜求生极乐世界。这项工程比建造极乐世界还要难。净土法门是易行难信之法，修起来确实很容易，但要让人深信不疑，就很不容易了。
就是著名的的48愿。48愿是给谁发的？给尽虚空遍法界一切众生发的，是法藏比丘给一切大众成佛的保证书。我们在这品经文当中看到很多遍这样的话：若不尔者，不取正觉。意思很明白，如果我法藏成佛了，就说明我的48愿都兑现了。现在，阿弥陀佛的圣号几乎家喻户晓。法藏比丘就是阿弥陀佛的前身，他成佛了，已经成就了十劫时间。那我们对阿弥陀佛的48愿就深信不疑了，对极乐世界也深信不疑。
信，很重要，如果不信有极乐世界，有阿弥陀佛，他就不会死心塌地的老实念佛，
勉强念佛也是走形式，这样修行，对今生今世了生死，生极乐帮助不大。修行要干真的，用假心修行，永远都修不出成就。我们讲经的目的，就是劝大众断疑生信。那我们看，法藏比丘都发了什么大愿。
法藏对师父世间自在王佛信誓旦旦的说，师父在上，列位师兄弟在上，我法藏今天当着一切大众的面，把我的大愿报告出来，请在座的每一位慈悲垂听，给我做证。
听察，就是监督，鉴定。
极乐世界对于会大众来说，是个新生事物，师父心里有数，但师兄弟们对极乐世界既充满了好奇，也非常的迷茫，不知道法藏建造的极乐世界到底是真是假。法藏比丘的口气很诚恳，在大家看来，他不是一个办虚事说假话的人。但是，一句阿弥陀佛圣号，上度等觉菩萨，下度六道众生，实在令人感到抽象。这就要下大工夫给众人解说了。
这就是48愿之第一愿，国无恶道愿。
恶道就是三恶道：地狱，饿鬼，畜牲。极乐世界没有三恶道，这出乎大众的意料。其他的诸佛国土不具备这个条件。这也是大众进进退退，进少退多的原因之一。
48愿把国无恶趣列为第一愿，有法藏比丘的特殊用意，三恶道是每个众生都不愿意去的，三恶道的众生很苦。大家不愿意去三恶道，但不知道如何避免三途受报，我们要在里面说明白。嗔恨感地狱，贪心感饿鬼，愚痴感畜牲。国无恶道愿，暗藏的玄机就是教我们不断的减轻贪欲，淡化嗔恨，降伏淫痴。没有如是因，就不招如是果。我们大家检查自己，念了好多年佛，当人的贪嗔痴有没有淡化下来？这就衡量我们修行功夫进步与否的标准。法藏比丘说，我若证得无上菩提，无上菩提就是佛果位。前面加个我若，是假设，虽然这时的法藏比丘已经成佛了，但他还没有显佛身，只能用假若来说明。
迄今为止，我们确实没有发现那尊佛的国土比极乐世界更好，那尊佛的大愿超出过极乐世界。极乐世界具足无量功德庄严，名副其实。用十念佛号就能往生极乐世界，生到极乐世界就能一世成佛，这两大好处就是极乐世界庄严当中的庄严。生到极乐世界，我们再也不会造做杀盗淫妄四大恶业，极乐世界的特殊设施，不给往生者造恶的机会。
我们在阿弥陀经上看到过，极乐世界的大众都是诸上善人。那就说明，恶人是生不到极乐世界的。凡是生到极乐世界的人都是用一句佛号脱胎换骨，洗心革面，把自己重塑成跟阿弥陀佛一样有大慈悲心的善人。那我们就从现在着手，赶紧改正自己，恶心恶念恶行为都不能有，那是往生极乐世界的大障碍，及时的清理，及时的化解。不能懈怠。
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