今天，我们探讨48愿之第三，四，五愿。
身悉金色愿，
32相愿，
身无差别愿。
我们先看经文。法藏比丘发愿说，等到他成佛以后，尽虚空遍法界一切众生，生到他的极乐世界，都是金刚不坏之身，齐具世间人羡慕的32贵相，而且大家的相貌身形都一样美好，没有好丑的差别，这三愿实现了，他就成佛，如果实现不了，他就不成佛。
看到这三愿以后，我们精神振奋，容光焕发。爱美之心人皆有之，一个人的颜值高低，确实关乎到自己一系列的问题。世界上没有一个人不爱美的，人人都希望自己长的好看。长的好看的人，人人都喜欢。
我们念佛往生极乐世界以后，相貌美好的程度，是这个世界上最美，第一美好，就冲这一愿，就引起很多大众的兴趣，法藏比丘善巧慈悲到了极点。给往生者想得处处周到。
各人造做的业力不同。同在一个地区，一个国家，一个地球，人的相貌差别很大，古老中华民族，人的头发是黑色的，皮肤是黄红色的。欧洲国家的人民，有的头发是金黄色的，皮肤是白色的，非洲国家有的人头发是棕色的，皮肤也是棕色的，还有头发与皮肤都是黑色的。人的五官有的端正，有的歪斜。
人的身材也不一样，有的高大魁梧，有的矮小轻弱，有的苗条修长，有的粗圆短拙。长的好看的生傲慢心理，生的丑陋的自鄙低下。世间人的婚姻不美满，很多因素都是双方相貌差别太大引起的。能力等齐的两个人，相貌好的占上风，被采用的机会大一些。
总之，因为相貌的差别，酿成了很多悲剧，制造了很多是非。法藏比丘要摆平这件事。
那我们从深处探讨一个人的相貌，恶人有恶相，善人有善相，奸人有奸相。相由心生，这话有道理。某个人的相貌看起来平平常常，但这个人心好行好，给人的印象是个善相。心恶行恶的人，相貌虽然长的好看，但掩饰不了他的恶气。
那我们要问了，为什么有的人心不好，但相貌长的好呢？他前世是个好人，心好行好，感得今生今世生在人道而且长得好看，今生遇缘不善，引发了他的恶心，恶心用事，时间久了，他就不好看了。而这个人长得并不好看，但心地善良，时间久了，我们发现，他很耐看。这就是气质改变了相貌。法藏比丘建造的极乐世界，往生者一切平等，这有没有什么玄机呢？
当然有。我们先探讨第三愿，身悉金色愿。
紫磨真金，就是赤金，黄金当中冶炼得最纯的金子。在此比喻往生者的身体，是表金刚不坏之躯。极乐世界的四土庄严，凡圣同居土，大家都没有离相，是有身形的。方便有余土也一样，实报庄严土，同样有形体。到了常寂光净土，一切有相都消失了。
心里干干净净，一尘不染，所谓清净心中一法不立。不着一切相，相就没有了。
但极乐世界大众的形体，不但美好，而且不病不坏不衰变，就如同纯金一样，不会随着时间的长久被氧化。
我们看到，铁质的工具，时间久了，就生锈了，锈迹斑斑，一点点剥落，这件工具就坏烂了。纯金则不然。中年以上的人经常为身体不好而生烦恼，老年人更是身体不当家，苦不堪言。少年儿童不能自立，身体没有长成，很烦恼，青壮年是人生身体最好的时间段，可惜不长就过去了。特别到了大限来临，人之将死，身体的痛苦，佛用生龟脱壳来形容。我们有个金刚不坏之身，那太幸福了。
极乐世界就有这样的殊胜美好。为什么呢？极乐世界人没有时间的观念，也没有空间的观念，生活在相对的定态当中，人心是稳定的，心不驰乱，一心向正，相貌就不改变，身体也不得病。人之所以生病的原因，是由情绪波动引发体质失衡，寒热邪毒入侵身体。
人的衰老，是受时间与空间观念的流徙，念头跟着流徙，催化身体衰老。
轮回当中的一切众生，有生必有死，极乐世界的大众有生没有死。回归常寂光，本有的身形就象摆脱一个影子一样，没有变异生死的痛苦。金刚不坏之身，我们先探讨到这里。
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