【舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝，周匝围绕，是故彼国名为极乐】
我们再探讨极乐世界的物质享受。极乐世界的宝树也是金银等合成的。
我们在无量寿经就看到过细说：极乐世界的一棵树，黄金为根，白银为枝，水晶为稍，美玉为叶，玛瑙为果。。。。。。
这样一说，这棵宝树岂不成了工艺品，没有树的价值了吗！工艺品只能欣赏，不能吃用，哪还有什么意义呢！树木是人类不可缺少的，小孩子都知道这个道理。
在我们这里，树有绿化功能，老式的建筑物，梁柱都是木料，还有，果木树结果子，药树生产药材，都是对人类有用的。这里的树都是工艺品，似乎已经没有使用价值了。
其实不然，我们首先看看，极乐世界的大众都是金刚之躯，不同于我们这里的血肉之躯，那树木花草随着也就是金银的。
树上结的果子当然能吃了。树当然能起到与我们这里一样的作用。这样一想，就想通了。
并不是什么用都没有的工艺品。极乐世界就没有闲置的设备，就七宝池的莲华，也是七宝而不是草本。
【周匝围绕者，佛菩萨等无量住处也】这个周匝围绕，从经文的字面意思上来解释，是四宝围绕着这些建筑物与宝树。
藕益大师解释的很巧妙【四宝围绕，是指佛菩萨的住处】为什么极乐世界到处都宝物，我们这里的宝物如此贫乏呢？这就是福人住福地。无福的人住在贫穷的地方，所谓穷山恶水出刁民。越是穷苦的地方，人的思想素质越差。这是地方决定了人呢，还是人改变了地方风水呢？
无福无德之人生在无福之处，自己又不觉悟改造自己，就形成了恶循环。真正有福的人，知道积德行善的，虽然生在穷地方，日后随着福报的增加，人家慢慢就转移到富的好的地方去了。
命运是随着品行改变的。永远不改其恶，生活条件就没法改变，人生则没有出头之日。极乐世界的大众都是福德具足的，所享受的，自然都是一流的。
【皆四宝则自功德深，周匝绕则他贤圣遍，此极乐真因缘也】我们看，藕益大师解释的与我们一样。往生极乐世界者，都是自己本有的福报，随着往生者在极乐世界遍布无余，人人都有。那这么多的宝物要不要招贼偷呢？或者外界来侵犯呢？
一个残酷的现实告诉我们，富足的地方，总会惹人眼总红，人家眼红了，动心了，就要打主意侵犯掠夺了。
这样富足的地方，会不会不安全呢？这个完全用不着操心的。国与国之间的侵犯，争夺，个人之间的侵犯，都不是偶然的，总是一方把另一方惹急了。
所谓世界上没有无缘无故的爱也没有无缘无故的恨，更没有无缘无故的侵犯与被侵犯。迄今为止，极乐世界已经成就十劫了，我们还没有听说谁侵犯极乐世界者。
从阿弥陀佛到清净大海众菩萨，大家都在积极帮助一切诸佛国土的大众，没有谁做恶惹人家不高兴，极乐世界当然安全了。
轮回大众互相侵犯，历史悠久了，大家彼此之间结的怨太深，都生活在名利场，哪有不一个收拾一个的！稍微有点矛盾，就会点燃熊熊烈火，旧怨新仇，夺财害命，天上人间免不了，三途恶道免不了！自然界的弱肉强食，哪都是互相所欠的命债！饿鬼道，地狱道，哪就更不用说了。极乐世界都是一个让一个，一个关心爱护一个，都在为对方付出，牺牲自己的生命都在所不惜，哪来这些麻烦啊！
所以，我们说极乐世界，哪绝不是虚构出来的世外桃源，是真实存在的。不信，你就看看释迦如来，就看看基督耶稣，再看看孔子老子穆罕默德！这些大圣哪一个不是跟极乐世界大众一样的！这些人难道是虚构出来的吗！同样是人，为什么别人是那样我们是这样呢！都怪自己不争气，不往上流走！害得自己过苦日子，害得人家不得安宁。
【此等庄严，同居净土是增上善业所感】极乐世界的凡圣同居土大众也是住在这样庄严美好的环境当中，没有被列在外面，这是藕益大师对前面一句解释的纠正，不要让大家产生误会：凡圣土的大众没有资格住四宝围绕的住处，不是这样的。大家的待遇一切平等。
【增上善业】到了极乐世界，往生到极乐世界就是增上善业。一切善大不过这个善，这个善，是凡夫众修出的大成就，高过阿罗汉菩萨。不要看阿罗汉菩萨现在比我们高，凡夫一旦到了极乐世界，很快就超越了这些不肯求生极乐世界的阿罗汉菩萨众。
我们这样一说大家就明白了。就老老实实念佛，本本分分做人，诚诚恳恳求生极乐世界，一切圆满了。今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨。阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说阿弥陀经》要解
第一百一十八
二零一九年十二月二十八日
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