阿弥陀经要解第133集

慧利 2020年1月13日08:47:12
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【舍利弗,极乐国土,成就如是功德庄严】

我们继续探讨藕益大师的解释

【复次佛以大愿作众生多善根之因,以大行作众生多福德之缘】

【大愿】我们前面探讨过了,就是阿弥陀佛48愿。

【大行】是什么?大行就老实念佛求生极乐世界。要说诸佛菩萨愿力之大,普贤菩萨就是代表人物。

普贤菩萨的十愿,就概括了修行上的戒定慧三学,以及佛法的最高造诣:导归上中下三根学人往生阿弥陀佛的极乐世界。一部华严经,说来说去就说了这个。而老实念佛求生极乐世界,是多福多德者能够参透的,肤浅的,对佛法认识不足者,发现不了这一奥妙。

佛法传到中国以后,中国人民有智慧,总结出一则很朴素的真理:读万卷书,行万里路,不如念一句佛。这是有道德有学问者反反复复提炼出来的精华。

陶渊明,白居易,还有许许多多的儒家大德都赞成持名念佛往生极乐世界。

白居易还有炙脍人口的佳句留传下来:千古是非浑短梦,一句弥陀做大舟。这些大德们都不是普通人,都是有根有基的再来人。难怪阿弥陀佛48愿,力劝大菩萨众持名念佛呢!而且,阿弥陀佛还提醒我们,持名念佛是最好的修行方法。

一个人能将心意识安住在佛号上,他一定是个圣人。所谓圣人,就是心地清净的人。心地清净的人头脑清晰,不会干糊涂事。

而世间凡夫,都是干糊涂事的。糊涂事就是杀盗淫妄,贪图五欲六尘的享受。被七情六欲支配而盲目的活着。我们挨个往过数,从上流社会到底层民众,哪一个不是这样的!

而吃素念佛者,则一步到位超凡入圣,将恶业放弃了。身放弃做恶,口放弃造恶,心意识也放弃了造恶。诸圣诸贤的教育目的不就是这个吗

一句阿弥陀佛圣号,轻而易举的办到了,这不是大行是什么!念佛是培福修德最好的办法。用这个缘,三年五年转凡为圣者比比皆是。我们看到念佛念了三五年,坐着往生,站着往生者大有人在,凡夫众在短短的时间修出这样大的成绩,是其他法望尘莫及的。

从释迦佛12000年法运来看,修行成就者,主要是念佛往生极乐世界者。佛教传到中国,是第二个1000年,佛教史上将这1000年定义为像法时期。

但从像法时期开始,中国的修行人就意识到净土法门的重要性,而且大力弘扬念佛法门。开创了日后10000年的修行之路。也只有大行法门能支持大众修行下去,能将佛陀的法运完整的利用好。残酷的现实,在无情的淘汰高难度的法门。

大浪淘沙,留下的是纯金,大行念佛法门就是百分百无杂质的好方法,是久经考验的,一切诸佛拥护的,验证的。藕益大师的话没有错。

【令信愿持名者,念念成就如是功德,而皆是已成,非今非当】我们每念一句佛号,罪业就消去无数,福德智慧则增加无数。表现在念佛人这里,身口意三业回头向善了,是有据可考的,不是佛说说而已。

【念念成就如是功德】是说我们每念的一句佛号,都包含无量功德。佛门大德劝告学人,少说一句话,多念一声佛,无意的一句佛号出口,尚且有如此功德,我们能将闲话是非放下而专心念佛,哪是何等辉煌的事业!是在自度度他。自度,断我这方面的烦恼,度他,用佛号给一切大众结法缘。

弥陀圣号一旦落在众生的八识田中,无论是那一道的众生,已经得度了。藕益大师说,而皆是已成。八识田中有了成佛的种子,迟早会缘熟的。

我们今生今世能够信愿持名,不知道是哪一生哪一劫谁给我们结下的佛缘,现在成熟了。我们用同样的办法给后来人结法缘,他将来成就了,你就是他的起蒙人,你就度脱了一个众生。

【非今非当】

【今】是现在,

【当】是当时。这句佛号随时随地念下去,未成佛之前念,成佛以后也念,永远这样做功夫。一代一代都如此。

【此则以阿弥种种庄严作增上本质,带起众生自心种种庄严】

【庄严】两个字该如何解释正确呢?诸恶不作,众善奉行,自净其意,念佛往生极乐世界就是庄严。这样的人走到哪里人都喜欢,处在什么境界都能为师为范。

【增上】是增上道行,道业向上。众生自心的种种庄严,就是自性德能。众生是不是比佛少了什么?没有比佛少什么。

佛有的能力我们每个众生都有。为什么佛样样都通,样样都会,我们则处处障难,一筹莫展?佛没有比众生多出什么功能来,佛只是回归到圆满自性当中去。方向走得正确,回家了。

自性德能具备一切美好,一切功德。我们用错了心,把自性德能扭曲为造业,自己给自己设置障碍,过不了自己的关,生生死死,无可奈何。解决这个问题,是佛一生说法的任务,我们不妨用阿弥陀佛圣号来解决,很快就跟佛一样了

今天时间到了,谢谢大家,我们明天同一时间段接着探讨。阿弥陀佛。

由于鄙人修学程度有限,讲经肯定有不当之处,伏请同修大众多提宝贵意见,让鄙人及时觉悟,当下改过。

《佛说阿弥陀经》要解

第一百三十三集

二零二零年一月十二日

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