《佛说观无量寿经》讲记
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【若得三昧，见彼国地，了了分明，不可具说。是 为地想，名第三观。佛告阿难：“汝持佛语，为未来世一切大众，欲脱苦者，说是观地法。若观是地者，除八十亿劫生死之罪。舍身他世，必生净国，心得无疑。作是观者，名为正观。若他观者，名为邪观】
佛说的8400法门，我们一定要明白，看你是什么根性，能不能扛动。我看到很多同修，刚进佛门，什么都不懂，他就效法法身大士去修行，非常危险。这就是没有善知识教他，自己盲修瞎练。还不知道佛教是什么，就走火入魔，成了病人。
我们从观经上，就能深刻意识到，持名念佛之外的其他法门，有多艰难！善知识不遗余力劝大众念佛，大家不感恩，还说怪话。你自作聪明，不出事才怪呢
末法时期，修行人的心都很乱，就算佛菩萨示现来的，都不可能让我们做观了。不服气，你观两天试试看，看累不死你！
而任何一个法门，想要修出成就，都不是一朝一夕的功夫。佛在这里说了三观，听起来好像轻而易举，可是，每一观修成，都要耗尽毕生精力，不是三天两头能成就的。念佛也一样，靠一生用功。
我们看经文【佛告阿难：“汝持佛语，为未来世一切大众，欲脱苦者，说是观地法】
【持佛语】就是照佛说的去传法。欲脱苦者，是想了生死出轮回者。这样难修的法门，佛为什么还让阿难尊者铭记在心，传之后世呢？这就是俗话说的，萝卜青菜各有所爱。为了把众生接引到极乐世界，佛陀用尽苦心。
观想法门，有没有人修成功的？有。什么人，菩萨阿罗汉。对于念佛求生极乐世界，菩萨阿罗汉非常蔑视，这些靠自力法门修过来的人，打死都不肯念阿弥陀佛。比之没有任何善根的凡夫,一禅提，他更排斥极乐世界。度化这些根性的人，佛就教他做观。他不愿意念佛，但让他修高难度的观想法门，他的兴致很高，还欢欢喜喜给佛磕几个大头，极尽赞美之意。两厢情愿，佛就交代给阿难，让阿难一定把这些方法传下来。
如若让我们这样根性的人去修观，修不到三个月，就算累不死，脑子恐怕也要出问题。我们就持之以恒的念佛。
【若观是地者，除八十亿劫生死之罪】
这话从何说起呢？什么是八十亿劫生死之罪？用观地的方法，把杀盗淫妄一切不善的念头代替过来，熟处换生，生处换熟，没有了恶念恶言恶行，后面就没有恶报。八十亿劫生死之罪，太微不足道了。无始劫来到现在，我们有多少个八十亿劫生死之罪？无量无边！靠着地观除这一点点生死大罪，比之一步到位往生极乐世界，微不足道！
无论你观的有多好，最终还要十念佛号求生极乐世界。
我们再看经文【舍身他世，必生净国，心得无疑】
佛在这里说，地观收摄了修行人的乱心，他对念佛往生极乐世界就不怀疑了。地观最大的功德，是将他导归向极乐世界。因为，佛没有教他观东方琉璃世界，也没有教他观其他的诸佛国土，就教他观阿弥陀佛的极乐世界，当他澄心静虑，靠着观想极乐世界的琉璃地，领悟到苦空无常无我，就将自己心里的挂碍彻底放下，修行上了层次，忽然领悟到佛陀往昔一再讲说的极乐世界，种种好处，他就能参透了。
如果他是初果须陀桓，他就不会天上人间继续往返了，一跃往生到极乐世界，彻底了脱生死。靠自力修到初果位，天上人间七次往返，中间耽误多少时间，可能不止八十亿劫时间吧！念头一转，参透了往生极乐世界的奥妙，须陀桓将要迅速的证果成佛了。
【作是观者，名为正观。若他观者，名为邪观】
佛在这里特别强调说，照着他说的去观想，是正确的，若有偏差，就会误入歧途。意思就是，我们用无论那个方法修行，都是为了生死成佛道，都是为了断烦恼。不是搞热闹，求神通求感应。
把握好这一点，就永远不会被魔困扰，菩提路上一帆风顺。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
《佛说观无量寿佛经》讲记第一百九十一集。
二0二一年一月十二日。
评论