我们今天探讨48愿之第六愿，宿命通愿。
什么叫做宿命？就是过去生中自己造做的一切事情。人，绝对不是只有独立的今生，今生是由前生接续过来的。
人的命数，对不学佛不改造自己的人，他怎么样算计聪明，都逃不过宿命的安排。就人的一生来说，40岁之前所受的，是前生的旧业。有的人刚出生就身价亿万，有的人出生则一贫如洗，什么都没有。等等现象，这就是命运，自己前世造做的，但他浑然不觉。
在大约40岁之前，前生善业多，他就一帆风顺。而到了40岁以后，他今生造已经做了40年，如果这40年善大恶小，后半生也过的不错，而恶大于善，前世的善报耗尽了，后半生将很艰难。来生在人道还是在其他道，今生的行为决定。
而学佛的人则不一样了，这其中有很大的玄机，我们就此探讨一番。
我们观察人的一生，都是善恶交替的，因此，没有任何人在一生当中是平安无事的，谁的一生都有为难的事情，不是这样欠缺，就是那样短少。我们看，有的人财富充盈，但人丁缺乏，有的人子孙旺盛，但一生贫穷。有的身弱多病，有的人孤苦无依，有的人父母上人得意，但后代不争气，有的人父母无能，但子孙显达。有的人则是父母，子孙都争气，自己无能，有的人是自己能干，父母子孙都不行。
总之，每个人都有不足的一面，用佛家的话来说，就是各人有各人的烦恼。这就是自己造做的，用同样的方式报在身上，没有人能代替你。
在日常生活中，几乎每一个人都是抱憾终身，都觉得自己吃亏太多，谁谁都对不起我，
其实，世界上根本就没有吃亏占便宜的事情，一饮一啄都是前缘。
我们自己也一样，没有学佛之前，一肚子的怨气，学佛以后，回光返照自己，才发现当人有很多缺点，这就是我们学佛的受用，发现自己缺点而且能及时改过的人，是真正的圣贤弟子。
人贵有自知之明，遇到生活上不足之处，一定要认命：这都是自己前世造的。从挫折当中能总结出经验教训的人，所谓前事不忘后事之师，这样的人生就会越来越美满。不认命，盲目的向命运挑战，你从哪里下手啊？自己过的穷，就想急办法去偷去骗去抢，命本来就穷，这样的恶行很快就把你仅有的一点点薄福耗尽了，等待你的是牢狱之灾。
佛家承认有宿命，48愿之第一愿就是宿命通愿，我们都想知道自己的过去与未来，往生到极乐世界以后就有这个能力了。
法藏比丘不靠算命看相给某个人下定论，而让他自己亲自见证过去的生生世世。凭什么见证的，宿命通了，这是六种神通的其中一通。时间概念打开了，没有了过去现在的执着与分别，过去就是现在。如同我们看自己的录像带一样，既是身临其境，又是已经发生过的。
世间的学者都知道，不学历史，不知未来。只有亲自见到过去生中造做的一切，才会死心塌地的认可现在承受的一切。宿命通愿，不是叫我们搞热闹的，而是让我们吸取历史经验，继往开来，造一个新的我。
极乐世界的七宝池，你动了这个念头，池水如镜，就照出来了。还有极乐世界的宝树，树身上也能象电视屏幕一样放出来。可以说，阿弥陀佛的极乐世界处处都能表法，处处随人之意。我们看到阴曹地府也有个业镜台，人往业镜台前一站，自己造做的都在里面保存的，可能你自己做的自己已经忘记了，但业镜很忠实，有什么就录取什么，没有办法抵赖的。
阴曹地府都有这个设备，极乐世界的宿命通，我们就不怀疑了。那宿命通愿，大众如何把这一方便运用在修行上呢。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处。伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟。当下改过。欢迎.《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》记第九十六集。二零一八年十一月九日。
评论