阿弥陀经要解第157集

慧利 2020年2月7日07:50:42
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【是诸众鸟,昼夜六时,出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分,如是等法。其土众生,闻是音已,皆悉念佛念法念僧】

今天,我们开始探讨五力。

五力,就是信力、进力、念力、定力、慧力。将根换成力,修行就有了动力。

无论我们做什么事情,总需要动力的,动力是出发点,是众生之所以乐意去做某事的勇气,没有动力与勇气,身体的行动就很勉强,就算被外缘所逼迫,他也做的不如人意,因为,不是他愿意去做的,他没有内在的力量支配。

那我们具体到修行人这里,大家心甘情愿的持戒,断除世间人的一切恶行,不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,最后,为了保持修行功夫不发生意外,我们将酒也戒了。

喝酒虽然不触犯道德底线,酒的吸引力也很大,但修行人决然断酒,也是正确的,酒精刺激人的大脑,令人神志不清,无形中就会造做恶业。

这五方面,都是世间人不愿意断除的,甘愿沉溺其中下三途恶道的,而修行人却在努力的断除,这就是我们的五力,支撑着我们从罪业的深渊艰难往外爬。

我们一一探讨五力。

信力:是依信根增加,对佛法僧三宝,坚信不坏,能破一切疑惑,不受邪信所迷。

 精进力:是依精进根增上,断一切恶,修一切善,能破身心懈怠。

念力:是依念根增长,能破一切邪妄不善之念,成就出世离苦的正念功德。

定力:是依定根增长,能破一切欲烦恼想,发起禅定解脱。

慧力:是依慧根增加,能够遮止(消除)三界见思二惑,而得解脱。

我们先说信力,信,是对圣贤佛菩萨高度信任。从信任当中获得力量鞭策约束自己,让自己照着佛说的去做。

我们刚开始学佛,都是模模糊糊的信,信的很肤浅,所谓露水道心,很容易退心。但就这一点点信心,只要遇到好的老师,好的同参道友,好好的培养下去,信的力量就慢慢强大了。

对于每一个能走进寺院,能在佛前礼拜瞻仰者,寺院的住众都要及时培养他的信根,鼓励他念佛念经,劝他持素。而且,定期的组织集体念佛活动,通知他到时方便的话,来一起参加共修。一步一步把他往高处引。

寺院的出家人必须要做到这样,接引一个人进佛门修行,功德很大。而将一个人培养起来,让他在今生今世成就佛果,那功德就更不可思议了。这一切都源于让他先有信力,在生活实践中,他慢慢品味,就会品出佛法的道理。

正信的佛教,一开端就是三归五戒,这是正教与邪教截然相反的地方。

我们也看到很多信邪的人,她对那个邪师非常的信任,信任到邪师玩弄她,淫污她,都麻木不知。

这种信,是没有理论根据的迷信,在信的问题上,我们要有标准,何为正,何为邪,大家一定要搞明白。

就我们佛门内部,在末法时期,大家也不能掉以轻心,没有搞清楚佛法教理的二混子不少。这些人没有正信的根基,三归不受,五戒不持,十善不行,佛不念,经不研,整天眼睛盯在财色上,想方设法搞钱骗色,还打着佛的招牌,住在佛家寺院,让人更难辨别。

但无论他是谁,也无论他的名气有多大,头衔有多少,我们树立了正信的观念,有了正信的力量,他很快就原形毕露了。

一个正法修行者,或者在家或者出家,辩别他的邪正,就看他五戒的功夫做到没有。就抓这一项,不要太复杂。

信,是信正教,杜绝邪教。正信能让我们超凡脱俗,去妄归真,成圣成贤。邪教则把我们推下万丈深渊。

一个正信的,有信力的修行人,他肯定不杀不盗不淫不妄不酒,他给弟子传规矩传法,也是一本正经,一歩到位将弟子安住在正法修持上。

这样的好师父,他有样的。而我们信的力量不断强大,是持戒精进,随着修行功夫的增长,就不难发现,佛圣所说的都是好话。照着佛说的去做,自己的前途越来越光明,越宽畅,人格越来越高尚,生活越来越幸福,这才霍然大悟:信佛,信佛所说,学佛的好样子,享受是无穷的!

以后,对经上所说的就再也不怀疑了,由以前肤浅的信佛过度到理智的信佛,信力十足,成就很快。

今天时间到了,谢谢大家,我们明天同一时间段接着探讨,阿弥陀佛。

由于鄙人修学程度有限,讲经肯定有不当之处,伏请同修大众多提宝贵意见,让鄙人及时觉悟,当下改过。

《佛说阿弥陀经》要解

第一百五十七集

二零二零年二月六日

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