无量寿经解义-第一百零三集

慧利 2019年3月25日14:24:15
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发大誓愿第六

经文

我作佛时。所有众生。生我国者。皆得神通自在波罗密多。于一念顷。不能超过亿那由他百千佛剎。周徧巡历供养诸佛者。不取正觉。

我们继续探讨神足通愿。

学佛的人不能迷在神通当中,更不能为了求神通而学佛,自性本有的功能,随着烦恼习气的淡泊,如同云散月显,是自然而然的。

极乐世界大众的神通与智慧紧密相连,事事通达,完美无缺。

往生极乐世界,我们把血肉之躯舍掉了,神识回归到无污染的净土当中,一切向正,与自性不断的靠近,其妙用与佛菩萨等齐,这绝对不是夸张的。法藏比丘所发的每一愿,愿愿不虚,都有理论根据的。

故而,极乐世界不是虚构出来的,法藏成佛,极乐事成,愿愿兑现,贴乎实际。

阿弥陀佛的48愿,经得起推敲,经得起时间检验,再一次对修行人证实了佛圣无虚言的真理。对于神足通愿,我们当然不怀疑。

但对这一愿,我们在经文上看出了其中的玄妙。法藏比丘说,生到他佛国的人,皆得神通自在。后面马上跟着说,于一念顷,超越无量佛刹,供养诸佛。

可见,佛圣加持我们神通具足以后,那有任务派给你的。任务就是让大众以及快的速度在无量诸佛国土巡历供养诸佛。供养诸佛用什么形式呢?就是协助诸佛把净土法门普及在大众修行人当中。

佛法问世诚然很重要,但诸佛如果不把净土法门说透彻,他住世说法就不圆融了。因为众生往生不到极乐世界,就得不到真实利益。

善导大师说得好:诸佛所以兴出世,唯说弥陀本愿海。有佛法的地方就要有一大批修行人以身作则,给大众做往生极乐世界的榜样。我们供养诸佛,就用这个形式供养。

无量寿经解义-第一百零三集
现在,净土宗遭遇到很大的劫难。净土宗的灾难就是整个佛门的灾难。

在84000法门当中,贯穿诸佛正,象,末三期法运的,唯有这个法门。特别是末法时期,净土宗出了意外,那是非常危险的事情,这一征兆预示着佛法的存亡继绝。我们该怎么做?精进念佛,讲经说法。

大众同修不要再冷嘲热讽任何一位讲经的修行人了,无论在家出家,都要积极拥护。一旦没有人讲经,佛法很快就消失了。

正法消失以后,你不要幸灾乐祸,人人都别想过好日子。没有圣贤住世,妖魔鬼怪必定兴风作浪,社会风气一团混乱,杀盗淫妄代取了人们的理智,大家想一想,这样的大环境,正所谓倾巢之下,岂有完卵。你打击讲经的人干什么?你想方设法把我们这些人赶下讲坛,能给你带来什么好处呢?你周围都是坏人,你能安宁吗?

劫难当头,我们看,有极乐世界再来的大菩萨众给我们表法,谁?海贤老和尚,海庆老和尚,贤公和尚的母亲,刘素青老居士,东天目山早课上站着往生的那位老菩萨,还有许许多多的极乐世界再来人,都在积极的挽救这个劫难。这些大菩萨众不是说说就算了,那用真功夫办事的,真功夫就是自在往生极乐世界。而且,这些大菩萨众都是依靠夏会本无量寿经修学的。

无量寿经解义-第一百零三集
海贤老和尚手上捧着夏会本,在这个世界上留下他最后一张照片就往生了,我们还有什么话说?铁证如山,事实胜于雄辩,这些大菩萨众唤不醒你的良知,你还要负隅顽抗,分裂门庭,搅闹的念佛大众惶惶不安,良心何在?无论你的名气有多大,阿弥陀佛可不巴结你,你往生不到极乐世界去!该怎样轮回去怎样轮回。

那会集无量寿经的夏莲居老居士是什么身份,肯定是极乐世界的大菩萨。

注解夏会本的黄念祖老居士是什么人,那还用说吗!这些人深藏不露,受尽人间苦难而无怨无悔,为了自己什么利益啊?一无道场,二无供养,靠自己的工资兢兢业业的护持正法,不图名不图利,这不是菩萨是什么?

周遍巡历,供养诸佛,我们看看,这些大菩萨众有没有滥用神通,有没有向人玄耀自己的神通?把自己包的严严实实的,跟普通人一样。

但诸佛国土发生的一系列事情,他们都知道,分身无数,到我们这里的只是他的一个化身而已。用自己的真实功夫有力的挽救了佛门的劫难,稳定了念佛大众的信心,才有我们今天理直气壮的讲解这部经。我相信,有缘闻到夏会本的同修,将来肯定有了修学的基础。给自己往后扎下了深根。

今天时间到了,神足通愿还没有探讨圆满,明天我们同一时间段接着探讨,阿弥陀佛。由于鄙人修学程度有限,讲经肯定有不当之处。伏请同修大众多提宝贵意见,让鄙人及时觉悟。当下改过。欢迎.《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》记第一0三集。二零一八年十一月十六日。

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