今天，我们探讨48愿之第十一愿，遍供诸佛愿。佛菩萨应化在众生当中，绝对不是为了贪求众生供养的，而是为了救度众生出离轮回，成就正果。
前面，我们已经说了很多，现在再补充说明。关于遍供诸佛，普贤菩萨十大愿王，也有一愿是供养诸佛愿。我们结合起来探讨。
释迦牟尼佛已经入般涅槃3000年了，我们到哪里去找个佛来供养？
首先，大家要明白供佛是为了什么，为了正法久住。本着这个目的，凡是修行人，自己有能力帮助，就要热情的支持他成就正果。
在古代社会，寺院的修行众那可不是混饭吃的。社会风气正，寺院道风正，出家众有学问有道德，真正是在家众的福田。出家人给在家人法布施，在家众给出家众财布施，共同把佛法发扬光大，国家此而安定富强，人们对佛教充满的敬仰。社会大众对出家众相当于对佛一样尊重，人家是名副其实的佛弟子。
那就是说，供养这些修行人，与供佛一样。释迦牟尼佛不以32相，80种好出现在我们当中了，但是，佛换了一个身份，或者示现做出家身份，或者示显做在家大德，大家要有眼光，要识货。千万不要助纣为虐，被妖魔鬼怪骗了。
真修行人，无论他在家出家，他一定是个严持戒律，精进修行的人。他绝对不会神一套鬼一套的迷惑大众。而是兢兢业业，给有缘众生传播正能量。何为正能量？就是教大家断一切恶，修一切善。具体佛弟子修行上，就是严持五戒，落实十善，专精一门，发长远心修行。大德，无论在家出家，他的生活一定是艰苦朴素的。无论大众供养有多丰厚，他都坚持过清苦的日子，不给自己长养贪习。大众的供养，他都用在传承佛法上。给大众培福。做法不施，总是入情入理，说得恰到好处，让人听了以后生觉悟心。自觉自愿的一心向正。
大家擦亮眼睛，不要供养他。供养他，叫他挥霍无度，行一切恶，你有没有功德，能不能得到福报？你自己肯定知道答案。
遍供诸佛，你看这个人值不值得你供养。现在，佛门中罕见有人讲经，虽然看起来一大群人到寺院进进出出，你问大家知道修行是干什么？恐怕得到法益者寥寥无几。我们住在寺院，享用十方的供养，良心过得去吗？
佛家严格要求一日不做一日不食，今天的饭吃下去要产生正能量的，能量产生不出来，憋在肚子里要生病的。妖魔鬼怪，他们巧立名目，要信众出钱，钱到他们手里，吃喝嫖赌，他的人生观就是这样，他费尽心机骗钱，不为这个为什么啊。
就说放生吧，跑到自己寺院的流浪猫流浪狗他往外赶，下毒毒死，还向信众宣扬放生。
大众济济一堂，从来不给众人说清规戒律，说断杀断盗断淫断妄断酒，还隔三差五给人家受大戒，传三归。为了钱。说放生，人家就给钱，说受戒，人家就给戒费，目的是这样。
这也是一个区别标准，这样的寺院少去为妙，他不会给你指点迷津的。他也不知道正修是干什么。我们也不要得罪他，也不要靠近他，自己待家好好念佛，别去惹麻烦。
至于在家那些神婆神汉，看病的，看香火的，玩神通的，基本上都是邪教，这些人，就凭我们这点功夫，你千万别接触他，当心邪术蛊惑，引祸上身。这些法不正者，周围都是怪力乱神，与他们交往很不吉利的，这绝不是迷信，而是现实。释迦牟尼佛当年度化三加叶兄弟，住在火龙洞，这些邪教要置佛于死地的。时代虽然不同了，邪教的用心是一样的。
唯一的办法，也是必修之路，大家就在家好好念佛。遇到好的道场，有良心的出家人，他肯定是个善良人，不会做没良心的事情。他可能对佛法懂得不多，但他勤勤恳恳，把寺院打扫的干干净净，佛殿收拾的整整齐齐，也不干什么坏事，当然，他也没有能力做什么大事，这样的修行人也要供养他。
他可能今生今世第一次遇到佛法，我们要积极的维护他，让他安心住在寺院，慢慢增长智慧。供养这些人，也能培大福。劝缘熟的在家众出家讲经说法，而且供养他，这就更不一样了。这位修行人将来产生大影响，长年累月讲经说法觉悟大众，甚至全球人民闻之受益，觉悟回头，那你不只是种了福田，你可能听他说法，是最大的受益者，先他一步修成正果。遍供诸佛愿。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处。伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟。当下改过。欢迎.《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》记第一0五集。二零一八年十一月十八日。
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