无量寿经解义-第一百零七集

慧利 2019年3月25日14:26:09
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发大誓愿第六

经文

我作佛时。所有众生。生我国者。远离分别。诸根寂静。若不决定成等正觉。证大涅盘者。不取正觉。

我们继续探讨定成正觉愿。为什么往生到极乐世界以后一帆风顺,成就那样快,而在极乐世界之外,修行路上坎坷不平,进少退多?

极乐世界六尘说法,阿弥陀佛的讲堂不设时间限制,对三辈九品学人随时开放。有什么疑惑,马上请教阿弥陀佛,天天跟阿弥陀佛在一起,没有解决不了的难题。

极乐世界之外的其他佛国土没有这样好的条件,跟我们这里大同小异。所以,在修行上一定要专精,不要乱修。

很多同修今天念药师佛,明天念释迦牟尼佛,后天又念阿弥陀佛,这样的做法不可取,我们就一步到位,一句阿弥陀佛念到底,指极乐净土为最终归宿,目标专一,不要散乱。净土法门最安全,最稳妥。安全在哪里,稳妥在哪里?

安全在我们把乱心安住在阿弥陀佛圣号上,妖魔鬼怪听你念佛听久了,他也善根发现,智慧生起。

稳妥在鱼龙混杂的当今佛教界,我们不用到处去参访,阿弥陀佛圣号谁都会念,念久了谁的乱心都能自然清净,这是不争的事实。初学的同修没有经验,现在这样的大环境下,你出门遇鬼的概率大。

出门遇鬼,你想侥幸碰到一位善知识不太可能。因为你就不知道什么人是善知识,怎样修行是正确的,修行是怎么回事,你只有上当受骗的余地。一旦跟错了人,你这辈子就完了。

初学如是,就我知道,修了几十年的这些婆婆妈妈,至今还在魔控之下,魔让他干什么,他就干什么。这都是我亲眼见到的。你问他平常怎么修行,他给你说不出个所以然。寺院做个什么法会,大家聚在一起杂修,闹哄哄来,乱糟糟走

无量寿经解义-第一百零七集
修行功夫不是逐年上进,而是越修越烦恼。

他们的烦恼表现在哪里呢?每一次聚会,都带进一大堆人我是非

。人数来得越多,是非越多,东家长,西家短,人各几条信息,杂混起来就热闹了。一场法会,你问他的心得体会是什么?脑子里面收集了更多的杂念,心更乱了。

我到寺院住了五年,但我是个杂工的身份。这些法会什么的我一次都没有参加过。进寺院就跟住持法师说得明白,一切佛事法会不要勉强我去参加,我的修行上只有一句阿弥陀佛。

从始到终专精一门,对人我是非不感兴趣了,这些烦恼就找不到你。远离分别,诸根清净,这样的修行功夫要有方法,有理论,要把净土法门参透,把弥陀圣号参透。

真正成就你的道场在哪里?就在你家里。我绝不鼓励有缘同修盲目的出家,如果为了生存,那我告诉你,十方的供养不是白用的,今生今世给你带来了一点点方便,你在寺院混上几十年,修不出成绩来,债怎么还呢?我到寺院去,干一份粗活养活自己。刚开始讲经,没有人供养,我出苦力供养自己。不敢欠十方的债。

盲目的朝山,盲目的出家,给你带来的贻害无穷。一句佛号解决了我们修行上的一切烦恼,根本没有必要到处乱跑。

要说哪里的修行环境好,那我给你实话实说,自己家里是最好的。现在的小家庭,基本上都是三口之家,家务活不多,留给你足够的念佛时间。

没有人打扰你,你把电话一关,大门一关,一口气念几个小时的佛,收效很好。

到寺院就不由你了,好的专修的寺院,如东天目山昭明寺,这样的正规寺院,我鼓励你去,因为人家一分一秒都不浪费你的时间。走路让你带上耳机听佛号。干活也让你带耳机听佛号。其他定课,大家依众靠众念佛,你住一段时间,修行功夫将有很大的提高。可惜这样的道场太少了,全国就那么三两个,占比太小。

远路的同修去一次不容易。那就老老实实待在自己家里用功,也不逊色。一般的寺院,你住到里面,他抓你个壮丁,要你干这个活,干那个事,根本就不给你专精修行的机会。一天就做个早晚课诵,加起来不到两小时,其他时间大家在一起说闲话,你能修到什么?

无量寿经解义-第一百零七集
我今天把话说前面,可能有的同修觉得过激,那你以后在实践当中慢慢体会,看我说的是不是真话。这些都是我经历过的,曾经走过的弯路,把自己碰得鼻青脸肿。

要不是净空老法师磨破嘴皮劝说的话,我跟我现在见到的这些老婆婆老妈妈一样,也在魔控当中,永远脱不开魔掌。到佛门来,最后一个个都修到三恶道去了,我们难道怪释迦牟尼佛不成?要找出自己走弯路的原因。

佛在很多大部头的经上都告戒修行人:宜独处,勿聚会。就是让我们避免参与矛盾是非。能把自己单独关起来专精念佛的同修,这就是你与众不同的大禅定功夫。不说别的,你今天没有说一句多余话,是非话,能量都用在念佛上,因为你今天的清净,尽虚遍法界为之少了很多尘埃,你的贡献之大,功德无量。

今天时间到了,谢谢大家,我们明天同一时间段接着探讨,阿弥陀佛。

由于鄙人修学程度有限,讲经肯定有不当之处。伏请同修大众多提宝贵意见,让鄙人及时觉悟。当下改过。欢迎.《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》记第一0七集。二零一八年十一月二十日。

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