我们今天探讨48愿之第十三愿：光明无量愿。
法藏比丘发愿说，他做佛以后，光明无量无边，平等照耀十方世界，超过一切诸佛的光明，更超过小小日月之光。
如果有那个众生，见到了他的光明，肯定善心生起，心善行善口善，也必定会往生到他的佛国，如果这一愿不能实现，他就不取正觉。法藏比丘的光明为什么群冠诸佛？谁见过阿弥陀佛放光？佛家的光明到底指的是什么，法藏比丘的这一愿是不是有点自高自大，压倒诸佛的意思？我们就围绕着这些疑问探讨，把心中朦朦胧胧的问题搞清楚，不能囫囵吞枣，夹生带熟。
当然不是。法藏比丘并没有特意玄耀自己的意思，而是说了一个大众化的修行方法。
在成就佛果之前，我们看，菩萨修行有53个位次，凡夫不在其中。
53个位次，心越清净，烦恼越轻，修行的位次越高，反之就低一等。但无论位次高低，修到烦恼彻底断干净了，大家都平等了，没有高低之分。到佛果位修行就圆满了。一尊佛具备的福德智慧，一切佛都圆满具备。早成佛的，晚成佛的，没有谁先谁后。前佛不会被后佛多出什么来，更不会因为自己资格老而强压后佛一头。后佛也不会以为自己是后起之秀而轻视前佛。
小阿难，小罗睺罗，都是已经有资格成佛但不显佛相的大德。佛与佛中间都是为了觉悟众生而互相配合。法藏比丘建成极乐世界，发48愿的时候，其实早就成佛了。一位圣者，发这样的大愿，不懂佛法的人看起来好像他笑傲诸佛，但我们一定要清楚，学佛，一定要有一个统一的标准，简单易行，适应一切众生的好方法。佛法慈悲，就慈悲在法藏比丘统一了84000法门的修行众。
如果没有阿弥陀佛建造的极乐世界，没有一句佛号就感的阿弥陀佛接引大众往生极乐世界这样的妙法，佛法修行对大众来说就是一盘散沙。高难度的密宗，修行起来是真枪实弹，那是度上上根人的。
什么标准是上上根？等觉菩萨。禅宗在不立语言文字的前题下，让修行人自己往回摸，谁有这样高的智慧？也是等觉菩萨。还有其他许许多多的法门，都是靠自己的能力去摸索，去证果。无数修行人越修越苦恼，修得神神秘秘，以至把佛门神秘到普通人不敢接触，不敢修行。
我20岁那年，偶然之间朋友们聚在一起谈起佛法，神的不得了。有的人说，你缘不熟，到某寺院人，跪死在寺门口人家都不要你。
还有的说西藏苦行僧睡在钉床上，更有甚者，某地的修行人一年到头不吃饭。把人听的糊里糊涂：学佛，这佛门到底是怎么了？成了摸不得的老虎尾巴了？
我们这代人对佛教有全面认识，应该归功于净空老法师。但如果净老和尚不把净土法门讲透彻，把阿弥陀佛48愿讲明白的话，我们也将是一头雾水。可见，佛法贵就贵在阿弥陀佛发48愿，建极乐世界。用一句佛号普度三根众生，轻轻松松，明明朗朗，教人一听，佛教是教育，释迦牟尼佛是九法界一切众生的义务老师，佛教是让人断恶修善的，一辈子积德行善，诸恶不做，用阿弥陀佛圣号摄住乱心，命终就被阿弥陀佛接到极乐世界去继续修行了。
原来是这样！冰冻的河流遇到了春天，原来学佛有这样好的前景，这样容易脱离苦难，佛门空前兴盛起来，阿弥陀佛光明无量，照亮了我们心中的黑暗。
我做佛时，光明无量。净土法门是显教。下下根人，不但是普通凡夫，还是凡夫中造下大恶业的人，一句佛号能度脱他。还有三恶道的众生，烦恼重重，一句阿弥陀佛也能度脱他。
更不用说中上根性的人了。普贤菩萨示现等觉菩萨的位次，菩萨念念求生极乐世界。观音菩萨，大势至菩萨，就更不用说。地藏王菩萨度地狱众生，靠什么度，还是靠这句阿弥陀佛圣号。这是唯一的办法。法藏比丘说他光明无量，真的无量啊。遍照十方，尽虚空遍法界都照遍了，这不是随便说的，事实证明的。
好的，这里有同修提问了，我们探讨他的问题：
为什么乡下的老阿公，老阿婆不知道阿弥陀佛48愿，他就肯老实念佛，最后往生极乐世界呢？
这个问题问的很好。这些老婆婆老公公没有文化，什么都不懂，但你仔细观察他们，心地善良，勤劳质朴。菩萨身上的优点他们都有。这就是不教而贤，非圣若何！这些人就是大贤。给他传念佛法门的人都不是普通人，是诸佛菩萨。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处。伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟。当下改过。欢迎.《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》记第一0九集。二零一八年十一月二十二日。
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