《佛说阿弥陀经》要解
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
明清-藕益大师注解
主讲：印正老师
【舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说】
【然据《金刚三论》，根熟菩萨为佛护念，位在别地圆住。盖约自力，必入同生性乃可护念。今仗他力，故相似位即蒙护念。乃至相似位以还，亦皆有通护念之义】
藕益大师注解说，古人《金刚三论》，单指诸佛护持缘熟菩萨，大师不这样认为。
大师的观点是，佛护持一切念佛人。缘熟的菩萨，他能感到佛力的加持，而泛泛念佛人，佛加持护佑他，他粗心大意，感受不到而已。
这里所说的【根熟】就是缘熟。
【别地】是藏通别圆当中的别地，相当于缘觉之上，七地以下的修行位次。这些修行人多靠自力修到现在这样。
一旦回头念佛求生极乐世界，那往生的位次非常高，都在实报土。因为他们修出了成就，好像佛力特别起了作用。其实不然，无论那个程度的念佛人，佛都殷勤护念。
我们今天修习净土，持念佛号，佛护持了没有？护持了。佛如果不护持，我们还真修不下去。我自己就有亲身体会。好多次，外道邪说勾骗我，我都没有上当，这就是佛力暗中护持。
大师这样说的意思，突破了前人对诸佛护念的局限性，给我们说明，只要是念佛人，人人都在佛护当中，人人都可能命终往生极乐世界。净土宗在中国发展起来不容易，一代又一代的念佛人在实践摸索，一代又一代的祖师大德在总结著说，把净土宗圆满到完美无缺，让后学更能从中吸取养份，茁壮成长，这是中国人的福德厚，根底厚，佛菩萨在中国示现得格外勤多。
【亦皆有通护念之义】佛力加持护佑念佛人是相对而言的，我们既不要把全部希望寄托在阿弥陀佛身上，也不要把自己估计的太高了。
净土宗是二力法门，佛陀的加护，与自己的努力密不可分。
我们努力什么呢？努力修持五戒十善，努力精进念佛，这是当人的自力，自己必须要做到的，在这方面，我们不要依赖佛，佛不可能代替你持戒念佛，代替你身体力行。
佛力加持，表现在我们无能为力，自己虽然很努力，但能力有限，实在无法突破的骨节眼上，这时阿弥陀佛出现，亲赞极乐世界，亲赞念佛功德，亲自接引我们前去极乐世界，这是佛力加持护念。
【通护念之义】这个通，是无一不漏，蒙佛接引。
那一个往生极乐世界者不是阿弥陀佛接引去的？上上品与下下品，都是佛现相来接的，净土宗的二力，主要是阿弥陀佛现相接引。
这也是净土宗不可思议之处，其他法门没有的优势。净土学人修到命终，身有依靠，心有依靠。
身心世界完全依靠在阿弥陀佛圣号上，大家看看，那个法门有如此殊胜？更殊胜在阿弥陀佛有愿在先：命终十念佛号，佛一定前来接引。自己的精进努力与阿弥陀佛大愿配合，这就是二力法门的意义，诸佛护念的意义。纯自力法门慢慢被淘汰掉了，这是大势所趋，是不可抗拒的。
最稳妥最方便最容易的方法，数来数去，还是念佛求生极乐世界。诸佛不厌其烦的劝我们这样，大家不相信，不肯做，碰够了钉子，最后都回来了。
正所谓不听老人言吃亏在眼前，早知灯是火，饭已熟多时。白白耽误了很多时间，耗费了许多精力，终于在这里找到了落脚处。
【下至一闻佛名，于同体法性有资发力，亦得远因终不退也】
【同体】这是高位次的修行众，我们常说的法身大士。
【资发力】这个资，是资格。大师说，就算有史以来，第一次闻到佛名者，都具有诸佛护念的资格。虽然佛在当生当世无法接引他往生极乐世界，但他在佛门种下了远因。
【远因】就是佛种，有佛种在，佛就生生世世护念他，总有一天，他大彻大悟，死心塌地念佛求生极乐世界的。
我们再看经文【若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提】
学习了藕益大师的解文，我们再返过来品味这几句经文，重量就大大的不一样了，就对一历耳根永为道种重新认识了。确实是佛说的这样，无论是谁，闻到阿弥陀佛圣号，一切诸佛都在护念。
【阿耨多罗，此云无上。三藐三菩提，此云正等正觉。即大乘果觉也】对于阿耨多罗三藐三菩提，很多同修并不熟悉。
藕益大师解释说，就是无上正等正觉。说无上正等正觉，还有人参不透，那我们干脆就通俗的说，就是成就佛果。大乘果觉就是成佛。
【圆三不退，乃一生成佛异名】
【三不退】是往生极乐世界，位不退，行不退，念不退。往生极乐世界就等于成佛了。
【故劝身子等皆当信受。闻名功德如此，释迦及十方诸佛同所宣说，可不信乎！初劝信流通竟。身自，即舍利弗】正因为念佛求生极乐世界有如此不可思议功德，佛劝舍利弗与一切众生，都要修持这个法门。
释迦牟尼佛如是，一切诸佛都如是，我们要往心里听，听了，就要身体力行，这才叫做善根福德因缘成熟。
今天时间到了，谢谢大家，我们每天同一时间大家只探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说阿弥陀经》要解
第二百七十六集
二零二零年六月七日
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