阿弥陀经要解第277集

慧利 2020年6月9日07:47:43
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《佛说阿弥陀经》要解

姚秦三藏法师鸠摩罗什译

明清-藕益大师注解

主讲:印正老师

【舍利弗,若有人已发愿、今发愿、当发愿,欲生阿弥陀佛国者,是诸人等,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提,于彼国土,若已生、若今生、若当生。是故舍利弗,诸善男子、善女人,若有信者,应当发愿,生彼国土】

我们看【已发愿、今发愿、当发愿】这是众生对往生极乐世界的大愿发出来了,有的人前生前世发过这样的大愿,有的人则在今生今世发了如此大愿,而还有一些人,他前世今生,对往生极乐世界都没有发过大愿,但他在慢慢的促成自己的缘熟,不久的将来,他也会发出求生极乐世界的宏誓大愿,能发出这个大愿,很不简单。

而且,佛肯定说,一旦这个人发出念佛往生极乐世界的大愿,他肯定会往生到极乐世界去。这是真的吗?对于发愿,我们每个人都发过这样那样的誓愿,但兑现的好像并没有几个,这要看你发的是什么愿。

就世间大众来说,大家对所谓的爱情起誓发愿的很多,地久天长,海枯石烂,等等山盟海誓都发过,愿刚发过没几天,心就要变了。这些世间的俗愿,是永远不会兑现的,因为,我们用的不是真心。

没有真心,自己这边都靠不住,对方怎么能靠住呢?所以,要想愿望对现,双方都要付诸真心,而世间人,凡夫众,那有真心呢!早上的用心,晚上就变了,这些所谓的愿望都是戏论,不会成真的。

佛在这里说的话,都是真话,佛说,我们只要发愿往生极乐世界,都会实现的。

阿弥陀佛48是真的,这是我们发愿往生极乐世界能够兑现的前提,佛用的是真心。无论众生所发之愿真心有几成,佛都会真诚的护持发愿人,把我们的真心一点一点培养起来。凡夫虚情假意习以为常,那怕他有一点点真心,都了不起。

而发求生极乐世界的真心,那是一下子就能齐备的!佛在这里鼓励我们发心,不要怕自己发心以后愿望不能兑现,阿弥陀佛说话算数。我们的发心诚然有假的成分,但阿弥陀佛的心永远是真的,真心伴随众生起心动念的不定性,佛在生生世世护念着我们,劝我们多念佛号,多行善事。佛号念成习惯,从善如流,真心就会显露出来。

我们现在的心为什么是假的?是因为我们没有尝试到用真心的殊胜收获,总怕用真心吃亏。在娑婆世界,这个瞬息万变的杂染环境当中,人人都很害怕,因为,人人都想着算计他人,都想占便宜。

都想让别人为自己所利用,世界上那有这样的好事呢?一切事物离不开因因果果,吃亏与占便宜,是根本没有的事情,都在因果范围当中,谁得谁失,不过是报恩报怨讨债还债而已。

既然如此,我们用假心有什么用呢!世间法所谓人算不如天算。你工于加减乘除,但逃不脱因果规律!佛家出轮回的指导思想,就是用真心。

用真心,不在乎别人对我怎么样,我永远都用真心待人。这是解开轮回束缚的唯一办法。用真心,温良恭俭让,所遇到的善缘恶缘都会转为出世的法缘,而突破轮回,是快乐无比的,正是儒家大德所说的学而时习之,不亦乐乎!

我们发求生极乐世界的大愿,就是开发自己的真心。一个真正的念佛人,他绝对不会有害人之心。

念佛的第一个关口,就是把我们的恶心念成善心,善·心具备了,这个人就不会有杀盗淫妄的恶行,就不会顺着身口意三业的烦恼习气去造做诸恶,凡圣的分水岭就慢慢的显露出来,让人见之一目了然。

身口意三业端正了,这个人就是圣贤君子,他不会与社会大众同流合污的。念佛功夫到了这样,我们发求生极乐世界的大愿,既是保存现有的修行成果,也是进一步向深位探索。

极乐世界必须去,不去,现有的成绩,在娑婆世界很难保住,修行上心有余而力不足,想往更深发展,当然也做不到。

可见,发愿求生极乐世界,非常重要。多少英雄豪杰,出类拔萃的人物,一转世,沦落尘埃,俗不可奈,都是环境影响的。

无始劫来积淀的善恶因缘,我们没有能力摆平!发愿去极乐世界是自度度他必须具备的条件,不是消极逃避,而是积极的化度无量无边的有缘众生。

到了极乐世界,不但在修行上三不退转,一世成佛,而且我们恢复了三明六通,分身无数,有与阿弥陀佛一样的大智慧,能将一切有缘众生度化到跟自己一样,开发真心,愿生极乐世界。众生无边誓愿度,自己现到极乐世界站稳脚跟,才可以说到这个话。

今天时间到了,谢谢大家,我们明天同一时间的接着探讨,阿弥陀佛。

由于鄙人修学程度有限,讲经肯定有不当之处,伏请同修大众多提宝贵意见,让鄙人及时觉悟,当下改过。

《佛说阿弥陀经》要解

第二百七十七集

二零二零年六月八日

匿名

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