《佛说阿弥陀经》要解
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
明清-藕益大师注解
主讲：印正老师
【舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德。彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：释迦牟尼佛，能为甚难希有之事，能于娑婆国土五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提，为诸众生，说是一切世间难信之法】
我们继续探讨命浊。生命的短促与隔阴之迷，无论对那一道众生，都产生了无形的障碍。我们把自己过去的事情忘掉了，没有了经验与参考，一切重新开始，重新摸索，每一次生命都是盲目的，陌生的，都要重启炉灶，这就是生死断层对世出世间法的障碍。佛说命浊，生死大难，就是命浊。
如果我们没有隔阴之迷，对自己以往的所作所为都记得清清楚楚的话，佛圣的说教，就容易接受了。可惜，众生就是众生，受隔阴之迷的影响，凡夫众不会拥有这样的功能。
就算阿罗汉，他也只知道500世，菩萨比阿罗汉高明，知道更前一些。不但凡夫众恨自己有隔阴之迷，阿罗汉菩萨也希望自己完全通达生生世世的事情。突破命浊，打破隔阴之迷，就显的非常迫切。
我们如何能做到呢？佛家有没有妙法，让凡夫众也能快速的证到跟佛一样，知前知后，知因知果，无所不知？有。如果没有如此妙法，佛法就不圆融了。
那这个妙法难不难，我们普通人能修吗？当然可以。是什么办法呢？
就是阿弥陀经，教给我们的妙法：念佛求生极乐世界。六凡众生与声闻缘觉菩萨众，一经往生到极乐世界，命浊就彻底突破了。这是不是自己修出的成绩？一半是，一半不是。极乐世界是个高科技国度，我们的能力虽然有限，但借助阿弥陀佛威神力量，完全能够达到跟佛一样的境界。
这个信息是从那里得到的？从阿弥陀佛48愿。阿弥陀佛说的非常明白：凡是往生到极乐世界者，无论三辈九品，六通功能马上恢复。
极乐世界大众的六通，是彻底通，不是菩萨阿罗汉的小通：知道一点，不完全。
我们经常说阿弥陀佛威神加持，阿弥陀佛到底是怎么加持极乐世界修行众的？我们看看极乐世界的地面，七宝池，还有树木花草，一切建筑物都有特异功能，跟我们的电脑一样，需要什么资料，念头一动，资料马上调出来。想调多久之前就调多久。
而且，想知道以后的结局，也能调出相关资料。这不，就跟佛一样了吗！无始劫到现在，无一不漏，自己做的，一切因因果果，都摆在面前。我们的电脑还要网络设备，还要键盘鼠标，还要用电，极乐世界的设备不需要这些麻烦：动个念头就行。
假如你对调出来的资料存有怀疑，想不通，可以马上向阿弥陀佛大导师请教，导师会用善巧方便让你完全理解。
也就是说，极乐世界个个都是明白人。他为什么明白呢？他知前知后知因知果，一切都是自己造做的，给谁推责任去？自己不从当下着手转正因缘，别人替代不了你！阿弥陀佛慈悲，也没有办法替代谁，自己不努力，不行！因因果果逃不掉，解铃还须系铃人！你等什么时间呢！看到客观现实，就会跟佛一样，一五一十做功夫！
极乐世界大众修行成就快，因为他脚踏实地，修行上不会投机取巧的。我们总想偷个懒，做人不彻底，做事避重就轻，抱着侥幸心理给别人推责任，到什么时间烦恼都断不完。
大家果然都有六通，都知道自己过去造做的事情，我相信，人人都会吸取血的教训，断恶修善的。
其实，聪明人，善于观察人生者，从自己的一生当中也能摸出一个规律：人生受到挫折，事业不顺利，都是自己智慧德能不够招来的烦恼。所谓前事不忘后事之师，牢记教训，后面就顺利多了。
吃一堑长一智，我们把人生经验与佛圣的教诲结合起来比照一番，就发现，佛圣的话句句是真理，靠得住！
既然如此，我们就全心全意听佛的话。佛说有极乐世界有阿弥陀佛，念佛往生极乐世界就马上成佛，我们把净土诸经翻开细细品味，将极乐世界反复研究，贴合现实，都能得出合情合理的答案。佛不妄语。而解决我们命浊的难事。大家就把心思用在念佛上。让我们舍财，自己能力有限，舍不了多少，让大家将业余时间利用起来老实念佛，这人人都能做到吧！时间不等人，看看日暮黄昏，不做修行功夫，死神来了，那很痛苦的！
不修行不念佛的人，大命将尽的时候，四大分散，跟世间法的极刑一样难受。我们看看遭受凌迟大刑的犯人，人人都触目惊心，而独独忘了自己也有这一天。死苦也是命浊。
大家有目共睹，一辈子老实念佛的人，命终平平安安，没有痛苦，跟睡一觉一样，到极乐世界去了。老实念佛，本份持戒，诚心求生极乐世界，不但解决了我们眼前的灾难，还把生生世世的命浊烦恼统统解决，念佛求生极乐世界一法，是佛陀84000法门的首选。
这个结论，不是净土学人的偏见，而是铁的事实，大家都要留心，要在今生今世给自己修好成佛之路。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说阿弥陀经》要解
第二百九十九集
二零二零年六月三十日
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