《佛说阿弥陀经》要解
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
明清-藕益大师注解
主讲：印正老师
【舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德。彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：释迦牟尼佛，能为甚难希有之事，能于娑婆国土五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提，为诸众生，说是一切世间难信之法】
我们再回忆藕益大师对命浊的解释【命浊中，非不费时劫，不劳勤苦之行，必不能度】
天道酬勤，世出世间的成就离不开努力。我们今天能意识到老实念佛求生极乐世界，不是偶然的，而是体悟了无量劫得来的宝贵经验，到今生今世，该有了断了。
大师说的好，法门再妙，自己不肯勤苦修行，是成就不了的。净土法门虽然是易行道，我们不下一番苦功也修不成。勤苦用功，方法得当，没有不成功的道理。在持名念佛一法上，我们势必要抓紧一分一秒，不能虚耗时光，时间不等人的。
我们再看大师的解文【复次只此信愿庄严一声阿弥陀佛，转劫浊为清净海会，转见浊为无量光，转烦恼浊为常寂光，转众生浊为莲华化生，转命浊为无量寿】
大师总结说明，转五浊为清净菩提，我们不要东奔西跑，就把眼前这句佛号抓住，五浊烦恼就自然转为智慧德能。
大师的这番话，与佛法修行的宗旨完全符合。佛法修行，就在于一个转字：转眼耳鼻舌身意为所做性智，转执着烦恼为平等性智，转第六识——分别烦恼为妙观察智，转第八识，阿赖耶识为大圆镜智。这样说虽然好，但很多人听不懂。
大师在这里巧妙解释，用一句阿弥陀佛圣号，就可以将一切烦恼浊恶都转成佛圣的境界，功用是老实念佛就行。这样一说，一般程度的人都能接受而且参透。
事实证明，这句佛号就有如此功德，佛法当中，一些纷繁复杂的高深理论，让很多修行人望而生畏，用一句佛号化解一切烦恼，轻轻松松将普通人念成佛，大家听了，心里一块石头落地了。
我们一句一句来探讨【转劫浊为清净海会】
佛号功夫压住烦恼，下下品往生者到了极乐世界，也是莲池海会的一员，与观音菩萨，大势至菩萨把手并行，称兄道弟，不再是轮回众生，而是候补佛。
【转见浊为无量光】见浊就是见思烦恼，六道轮回是见思惑感来的。见思烦恼无量无边，但往生到极乐世界，马上就转为无量智慧。这个光，是光明的意思，光明代表智慧。极乐世界的大众个个都跟阿弥陀佛一样，都是无量智慧。
【转烦恼浊为常寂光】极乐世界是清一色的诸上善人，没有矛盾是非，处处清净光明。永远不会有人事分争，种种烦恼。
【转众生浊为莲华化生】莲华化生，是阿弥陀佛大愿，将尽虚空遍法界的大众感招去极乐世界成就佛果的。
众生浊，胎卵湿化，无论那一种形式的生命，大家遇在一起，都是业力招感，报恩报怨讨债还债。四种缘分在不停的轮转。而莲华化生，大家都是普提胜缘，极乐世界是清净世界。
【转命浊为无量寿】生死现象，到极乐世界就永远结束了，我们往生极乐世界是活着去的，到了极乐世界，直到回归常寂光净土，都不会有生死现象。这就是一句阿弥陀佛圣号念出的成就。
大师说【故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法】
这句解文将佛法的精要和盘托出，告诉每一个人，诸佛出世说法，就是为了将阿弥陀佛圣号与往生极乐世界的奥妙说给我们。
阿弥陀佛的圣号，翻做中文的意思是无量光无量寿，而耨多罗三藐三菩提，翻做中文是无上正等正觉佛果位。
也只有成佛的境界是无量光无量寿，一句阿弥陀佛圣号，我们万缘放下专持专念，你当下已经成就无上正等正觉了。
佛号的力量，不但能将好人度到极乐世界去，而且能将濒临地狱的众生一步到位度成佛果。一世作恶多端的恶人，将死之时，就靠一句佛号，顷刻转为极乐世界的善人，这句佛号的力量，就是如来果地上的境界。谁能老实念佛，谁就能当生成佛。
【今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界】看了藕益大师这句解文，你还敢小看阿弥陀佛圣号吗？
【果觉】就是如来果地。净土修行是从果向因，用如来果地上的功德对治凡夫的种种毛病习气，这样的修行妙法，如果在今生今世被我们忽略了，实在很痛心。大家将藕益大师的话好好的品味，不要马虎行事，滑口而过。
海贤老和尚说得好，阿弥陀佛圣号是我老和尚的命根子！可见。老和尚不是简单人！为什么说老和尚不是简单人呢？
藕益大师补充说【唯佛与佛能究尽，非九界自力所能信解也】这句佛号，只有佛能参透，佛果位之下的菩萨阿罗汉都模模糊糊，更何况普通凡夫！我们现在的信，要不是祖师大德谆谆教诲，大家都不明白的。
可见，历代净土祖师都是古佛再来，不是佛，谁能讲明白呢！诸众生，别指五浊恶人。
【一切世间，通指四土器世间，九界有情世间也】大师说，这里的众生，不但指轮回众生，还包括声闻缘觉菩萨众。没有成佛，无论谁的修行位次再高，都要去极乐世界一遭，不然的话，你就成不了佛。
今天时间到了，谢谢大家，我们每天同一时间段接着探讨。阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说阿弥陀经》要解
第三百集
二零二零年七月一日
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