《楞严经》第498集

《楞严经》卷八
【是食辛人修三摩地。菩萨天仙。十方善神。不来守护。大力魔王得其方便。现作佛身。来为说法。非毁禁戒。赞婬怒痴。命终自为魔王眷属。受魔福尽。堕无间狱。阿难。修菩提者永断五辛。是则名为第一增进修行渐次。云何正性。阿难。如是众生入三摩地。要先严持清净戒律。永断婬心。不餐酒肉。以火净食。无啖生气。】
我们再看【命终自为魔王眷属。】 魔王眷属，是贪嗔痴超强者！这些众生无论在那一道都不安分，走到那里，将灾殃带到那里。多行不义，作恶多端，后面的结果就不用说了。【受魔福尽。堕无间狱。】这个魔福，即有福无德，利用福报造大罪业，非杀即淫，惹是生非，最后背着重罪堕下无间地狱。这种人，我们周围比比皆是。有福无德，比穷人更惨。
佛嘱咐我们说：【阿难。修菩提者永断五辛。是则名为第一增进修行渐次。】断五辛酒肉，是修行人必备的美德。不吸烟不喝酒，就能省出大把的时间念佛研经，避免不必要的应酬。修行人要远离社会风气的污染，静心独居，热闹地方不要去。断食五辛以后，淫怒二烦恼自然慢慢减轻。不给淫怒添能量，一般情况下，半念时间就明显的守获。二三十年不动荤腥，定功出来了。何为定功？淫欲越来越淡薄，几乎忘掉了世间还有这个事，这太好了！
以后度众生，接触形形色色的大众，就不怕这个烦恼障碍了。命终之时，怨家对头想用淫情困扰我们，他困扰不住的。绝大多数修行人命终解脱不了，主要受淫欲牵缠。没有了淫欲，五脏六腑没有额外的负担与支出，身体更健康长久。而不发火动怒，则不失理智，头脑永远清醒，阿弥陀佛来接引，无牵无挂一身轻，明明白白，走的清清爽爽。断五辛烟酒，是修行人过的第一关，这个关闯过去，后面就顺利了。
佛接着说：【云何正性。阿难。如是众生入三摩地。要先严持清净戒律。永断婬心。不餐酒肉。】这个正性，是恢复真诚善良的自性美德。无规矩不成方圆，佛的戒律就是规矩。关于断食五辛烟酒、杀生吃肉，这个戒律要修持多久？永远。从因到果，永不犯作。
【以火净食。无啖生气。】净食，是开水、熟食，不带细菌微生物的饮食，人吃了不生病。生气，即未经烧熟的食物。吃下去伤胃，还带病菌。修行要有个好身体。三天两头生病，身体虚弱，不但自己道业难成就，还经常麻烦别人，很不好。【阿难。是修行人。若不断婬及与杀生。出三界者。无有是处。当观婬欲。犹如毒蛇。如见怨贼。】 淫杀二业不断，轮回肯定出不去！这是不争的事实。这两项功夫必须作到，作不到，修什么法门都是有漏痴福，出不了三界。淫心一起，马上想到佛的这番教诲，就象躲避毒蛇猛兽一样，不为淫色所累而耽误了前程。
【先持声闻四弃八弃。执身不动。后行菩萨清净律仪。执心不起。】声闻，是小乘初果学人，即须陀桓等。四弃，即淫欲、杀生、偷盗、妄语。八弃就是四重戒再加上淫欲心摩触男人（女人）身，独与男人（女人）入阴蔽处，覆藏他人重罪而不检举，随顺供养犯罪被检举的比丘僧、与其同流合污等八条戒，这都是修行人要处处仿犯的。执身不动，是防微杜渐，不给杀盗淫妄滋生的机会。
【禁戒成就。则于世间永无相生相杀之业。偷劫不行。无相负累。】这个禁戒的禁，就是断五辛烟酒肉食，戒，即五重戒。很多人对前途一片茫然，不知道自己将来过什么日子。其实大可不必担心前途如何，欲知将来事，如今作者是！现在严持禁戒，精进念佛，广行众善，前途在极乐世界！这还用说吗！世间人都懂得但行善事，莫问前程，佛弟子对未来没把握，你修了个什么名堂？说明你对佛法没有参透！真正参透的人无忧无虑，心胸开阔。所谓仁者无惧，智者无忧。
当下作的都是善事，后面来的也是善报，有什么担心的？用佛的话说，即则于世间永无相生相杀之业。这是佛对修行人的保证，佛不打妄语。偷劫不行的这个偷劫是偷盗、打劫、投机取巧。学人死尽偷心，一丝不苟，不记旧仇，不结新怨，无债一身轻！没有讨债的找你麻烦，则万事胜意。【亦于世间不还宿债。】是什么意思？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第四百九十八集，二0二三年六月二十八日。