《楞严经》第497集

《楞严经》卷八
【是食辛人修三摩地。菩萨天仙。十方善神。不来守护。大力魔王得其方便。现作佛身。来为说法。非毁禁戒。赞婬怒痴。命终自为魔王眷属。受魔福尽。堕无间狱。阿难。修菩提者永断五辛。是则名为第一增进修行渐次。云何正性。阿难。如是众生入三摩地。要先严持清净戒律。永断婬心。不餐酒肉。以火净食。无啖生气。】
戒律不持，不专不精，就算佛在你跟前也没用！要得善神护持，必须一身正气！佛菩萨护持修行人，就是教我们专精持戒，自己度自己。修行人照着佛菩萨说的如法修行，邪魔干扰他，佛菩萨与护法善神助他一臂之力，能度过难关。
凡是佛菩萨救度不了的修行人，那是他违背师训，不老实，不听话，不真干。善神菩萨眼睁睁的看着他往下堕落，受苦受难却无能为力。我们要正确理解【菩萨天仙。十方善神。不来守护。】的意思。不是佛菩萨不慈悲，而是佛度有缘人。佛菩萨既然护持不上他，往后怎么办呢？【大力魔王得其方便。现作佛身。来为说法。非毁禁戒。赞婬怒痴。】这个大力魔王，就是邪神邪鬼，它界于天道与鬼道之间，既有天阿修罗的神通，也有凶神恶煞的狠毒，变化多端，修行人喜欢见佛菩萨，他就变作佛菩萨的形象迷惑修行人。这个【得其方便。】是破戒食辛的修行人不肯听从佛菩萨的忠告，战胜不了自己的味尘烦恼，跟着淫嗔二习越陷越深，到了不能自拔的境地，被魔摆布。【现作佛身。】是大力魔王变作佛菩萨的形象，抓住修行人迫切见佛的心态，投其所好，冒充佛菩萨。【来为说法。】，大力魔王说的这个法，可不是佛法，是他的魔法：鼓励修行人多多作恶。
这里有个问题，可能是很多同修都一知半解、模模糊糊。什么问题呢？我们有时见到佛菩萨现形、念佛的同修命终见到西方三圣，这到底是真佛真菩萨，还是妖魔鬼怪变化的？所谓真的假不了，假的真不了。妖魔鬼怪能变化佛菩萨的形象，但他说不出佛的正法。他虽然现形在我们面前，下面看他如何行动、说什么做什么，就识别出他是佛是魔了。
阿弥陀佛出现在命终人面前，一定赞叹他一生精进，念佛持戒，不贪世利，心地清净，有资格往生极乐世界。不可能无缘无故将这个人强行拉扯走。魔就不要一样，他也说法，完全与佛唱反调：【非毁禁戒。赞婬怒痴。】这个非毁，是否定佛说，禁戒，即戒律、规矩，包括这里的不食五辛。赞婬怒痴的这个婬，即淫。魔怪如何赞婬怒痴？他将婬怒痴加工包装，说得惟妙惟肖。这样的魔，我年轻时见过。他公然宣传淫欲是人之常情，人必须有淫欲，没有淫欲，人生就谈不上有意义。他还引经据典：你看看，那部成名的文学作品不是歌颂爱情的！没有了淫欲，爱情从何而来？人们还讴歌什么？宗教式的禁欲是对人类的毒害，要不得！
不但赞淫，他还赞发脾气动怒是有魄力：你看看那个身居高位者不是脾气很大！楚霸王项羽不就脾气很大吗？人家多威风！千古一帝秦始皇，那叫做有胆略，有勇气，有魄力！没有脾气那能干成事业呢！事业心就是野心！将别人整倒自己上位，这才叫男人！接着又赞叹吃喝嫖赌等愚痴行为：某明星衣服多少钱，宝石多少钱，一顿饭化多少钱，女明星傍了某大款，神气十足，那才叫个人！跟人家相比，我们简直就不是人！你看看人家化钱多潇洒，女友换了一个又一个，一次离婚，分手费就若干钱，等等，这种理论现在还少吗！不少，几乎成为全世界的热门话题！人们津津乐道，谈之不厌！毁尽圣贤，践踏伦常，还说自己了不起。看看可怕不可怕！谁能识破这是魔说？
而变作佛菩萨对破戒的修行人说法，这个修行人就一点觉察能力没有吗？所谓人在事中迷！一旦被某种理论控制了头脑，跟白痴差不多！比喻说，男女热恋的时候，还有理智吗？早被所谓的爱情冲昏了头脑，不顾父母恩情，不顾伦理道德。这个破戒的修行人也一样！魔让他吃酒肉荤腥，让他放开手脚尽情纵欲，他都能听进去。其结果如何呢？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第四百九十七集，二0二三年六月二十七日。