阿弥陀经要解第301集

慧利 2020年7月3日08:29:25
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《佛说阿弥陀经》要解

姚秦三藏法师鸠摩罗什译

明清-藕益大师注解

主讲:印正老师

【前劝信流通是诸佛付嘱,此本师付嘱。嘱语略别从通,但云一切世间,犹前诸佛所云汝等众生。当知文殊、迦叶等,皆在所嘱也】

【舍利弗,当知我于五浊恶世,行此难事,得阿耨多罗三藐三菩提,为一切世间说此难信之法,是为甚难】 

佛圣之所以不同寻常大众,是因为他们有独立人格,在任何境界当中都不与社会大众同流合污,从始到终保持自己纯洁如斯,全始全终,完成自己住世的大任。

释迦牟尼佛到娑婆世界走了一遭,圆满了自己教化大众的使命,干干净净离开了这个世界。我们在品味【释迦牟尼佛,能为甚难希有之事,能于娑婆国土五浊恶世,劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中,得阿耨多罗三藐三菩提,为诸众生,说是一切世间难信之法】

你有什么体会呢?

同样到这里来了一次,释迦牟尼佛留给世界人民的,是恒古不朽的成佛妙法,而我们,却带着一身罪恶下了三途。我们辜负了圣贤的教诲,辜负了天地养育的大恩,辜负了父母双亲的希望,一个个活成了罪人,将世界搅得乌烟瘴气。

看到圣人一生的作为,我们做何感想呢?《诗经》云:靡不有初鲜克有终。每个人刚出生都是天真无邪的,都是可爱真诚的,是什么让我们背叛了初衷,活的面目峥嵘?

是因为,大家不愿意接受圣贤教育,顺着烦恼习气我行我素。是该觉醒了!不觉悟改造自己的话,五浊恶世就要将你推下万丈深渊。深渊下面,是毒蛇猛兽,种种酷刑,要命的地方!你害怕不害怕!

任何伤害别人的事情,都是一笔巨额债务,会变本加厉的要你尝还。提早断恶修善,完善自我,这是我们的挽救措施。

佛不在世了,佛的宝贵经典在。众生什么时间觉醒,念佛求生极乐世界的妙法都生效。我们不必要担心没有与释迦牟尼佛谋面而佛经不灵,既然是经典,就不会受时间与空间的限制,永远都是真理。

我们再看教主结叹【前劝信流通是诸佛付嘱,此本师付嘱】前面的经文,是十方诸佛赞叹释迦牟尼佛,对释迦牟尼佛的高度评价。评价释迦如来在如此艰苦卓绝的娑婆世界,能将难信之法成功的讲说圆满。嘱咐大众要信释迦如来所说。

难信之法是什么呢?就是持名念佛求生极乐世界。这是诸佛说法的精要。阿弥陀经在佛法当中的地位有多重?从诸佛的赞叹当中就能掂出份量来。

当释迦牟尼佛将净土诸经讲完以后,佛法的完整性,灵活性,方便性都具备了,普度三根大众的法宝从此深入人心。

佛法,不再是高不可攀,密不可宣,深不可测的玄学,而是一切大众都能接受,都能修行,都能在当生证果的灵丹妙药。净土一法的重要性,我们就知道了。

【嘱语略别从通,但云一切世间,犹前诸佛所云汝等众生。当知文殊、迦叶等,皆在所嘱也】大师在这里重复解释了一切众生的意思,还特别提到文殊菩萨与大迦叶尊者。佛讲完阿弥陀经,不但语重心长的嘱咐凡夫众赶快念佛往生极乐世界,而且还对上座弟子大迦叶,与智慧第一的文殊菩萨也同样嘱咐:你们也要去极乐世界!

我们看原经【舍利弗,当知我于五浊恶世,行此难事,得阿耨多罗三藐三菩提,为一切世间说此难信之法,是为甚难】

从释迦牟尼佛亲口所说的话中,我们就能听出,佛说净土诸经所受到的障碍有多大!妖魔鬼怪忌恨佛说净土诸经。他们为什么这样发恨呢?因为,这个法门成就容易。众生都到极乐世界去了,谁还上妖魔鬼怪的当,将妖魔鬼怪奉为师尊呢?妖邪恨佛,恨到咬牙切齿,我们就能理解了。

在释迦如来灭度之后的今天,我们弘扬净土,妖魔鬼怪不也着急了吗?他们想方设法要把净空老法师打倒,将一切净土学人道行毁掉,这就不足为奇了。大家心里要有数:人家毁骂净空老法师,很正常!我们不要与他争长论短,个人老实念佛就是了。与无知者辨理,是没有意义的,不如我们老实做功夫。

我们看【行此难事,与为一切世间说此难信之法】佛一连说了两个难字。我们体会到了吗?人身难得,佛法难闻,而闻到佛法参不透净土一法,成佛只是妄想而已。行此难事是断恶修善,对任何众生来说,断恶都是很难的,娑婆世界的污染太严重,断的少,造得多,成佛则遥遥无期。

当我们参透了难信之法。老老实实念佛求生极乐世界以后,一切艰难困苦都化为平坦大道。信难行易,我们多念佛号,多念阿弥陀经,慢慢就解决信行上的不足,很快会契入佛法妙理。

今天时间到了,谢谢大家,我们明天同一时间段接着探讨,阿弥陀佛。

由于鄙人修学程度有限,讲经肯定有不当之处,伏请同修大众多提宝贵意见,让鄙人及时觉悟,当下改过。

《佛说阿弥陀经》要解

第三百一集

二零二零年七月二日

匿名

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