《佛说阿弥陀经》要解
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
明清-藕益大师注解
主讲：印正老师
【前劝信流通是诸佛付嘱，此本师付嘱。嘱语略别从通，但云一切世间，犹前诸佛所云汝等众生。当知文殊、迦叶等，皆在所嘱也】
【舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难】
佛圣之所以不同寻常大众，是因为他们有独立人格，在任何境界当中都不与社会大众同流合污，从始到终保持自己纯洁如斯，全始全终，完成自己住世的大任。
释迦牟尼佛到娑婆世界走了一遭，圆满了自己教化大众的使命，干干净净离开了这个世界。我们在品味【释迦牟尼佛，能为甚难希有之事，能于娑婆国土五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提，为诸众生，说是一切世间难信之法】
你有什么体会呢？
同样到这里来了一次，释迦牟尼佛留给世界人民的，是恒古不朽的成佛妙法，而我们，却带着一身罪恶下了三途。我们辜负了圣贤的教诲，辜负了天地养育的大恩，辜负了父母双亲的希望，一个个活成了罪人，将世界搅得乌烟瘴气。
看到圣人一生的作为，我们做何感想呢？《诗经》云：靡不有初鲜克有终。每个人刚出生都是天真无邪的，都是可爱真诚的，是什么让我们背叛了初衷，活的面目峥嵘？
是因为，大家不愿意接受圣贤教育，顺着烦恼习气我行我素。是该觉醒了！不觉悟改造自己的话，五浊恶世就要将你推下万丈深渊。深渊下面，是毒蛇猛兽，种种酷刑，要命的地方！你害怕不害怕！
任何伤害别人的事情，都是一笔巨额债务，会变本加厉的要你尝还。提早断恶修善，完善自我，这是我们的挽救措施。
佛不在世了，佛的宝贵经典在。众生什么时间觉醒，念佛求生极乐世界的妙法都生效。我们不必要担心没有与释迦牟尼佛谋面而佛经不灵，既然是经典，就不会受时间与空间的限制，永远都是真理。
我们再看教主结叹【前劝信流通是诸佛付嘱，此本师付嘱】前面的经文，是十方诸佛赞叹释迦牟尼佛，对释迦牟尼佛的高度评价。评价释迦如来在如此艰苦卓绝的娑婆世界，能将难信之法成功的讲说圆满。嘱咐大众要信释迦如来所说。
难信之法是什么呢？就是持名念佛求生极乐世界。这是诸佛说法的精要。阿弥陀经在佛法当中的地位有多重？从诸佛的赞叹当中就能掂出份量来。
当释迦牟尼佛将净土诸经讲完以后，佛法的完整性，灵活性，方便性都具备了，普度三根大众的法宝从此深入人心。
佛法，不再是高不可攀，密不可宣，深不可测的玄学，而是一切大众都能接受，都能修行，都能在当生证果的灵丹妙药。净土一法的重要性，我们就知道了。
【嘱语略别从通，但云一切世间，犹前诸佛所云汝等众生。当知文殊、迦叶等，皆在所嘱也】大师在这里重复解释了一切众生的意思，还特别提到文殊菩萨与大迦叶尊者。佛讲完阿弥陀经，不但语重心长的嘱咐凡夫众赶快念佛往生极乐世界，而且还对上座弟子大迦叶，与智慧第一的文殊菩萨也同样嘱咐：你们也要去极乐世界！
我们看原经【舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难】
从释迦牟尼佛亲口所说的话中，我们就能听出，佛说净土诸经所受到的障碍有多大！妖魔鬼怪忌恨佛说净土诸经。他们为什么这样发恨呢？因为，这个法门成就容易。众生都到极乐世界去了，谁还上妖魔鬼怪的当，将妖魔鬼怪奉为师尊呢？妖邪恨佛，恨到咬牙切齿，我们就能理解了。
在释迦如来灭度之后的今天，我们弘扬净土，妖魔鬼怪不也着急了吗？他们想方设法要把净空老法师打倒，将一切净土学人道行毁掉，这就不足为奇了。大家心里要有数：人家毁骂净空老法师，很正常！我们不要与他争长论短，个人老实念佛就是了。与无知者辨理，是没有意义的，不如我们老实做功夫。
我们看【行此难事，与为一切世间说此难信之法】佛一连说了两个难字。我们体会到了吗？人身难得，佛法难闻，而闻到佛法参不透净土一法，成佛只是妄想而已。行此难事是断恶修善，对任何众生来说，断恶都是很难的，娑婆世界的污染太严重，断的少，造得多，成佛则遥遥无期。
当我们参透了难信之法。老老实实念佛求生极乐世界以后，一切艰难困苦都化为平坦大道。信难行易，我们多念佛号，多念阿弥陀经，慢慢就解决信行上的不足，很快会契入佛法妙理。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说阿弥陀经》要解
第三百一集
二零二零年七月二日
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