我们接着探讨这段经文：乃至十念。若不生者。不取正觉。唯除五逆。诽谤正法。
就说念佛求生极乐世界这样好的法门，成就非常容易，为什么五逆十恶者没有资格呢？是不是法藏比丘这一愿不平等，有偏差？
不是的。佛事门中诸法平等，法藏比丘的极乐世界不排斥任何一个众生。往生不到极乐世界，责任在众生这里，不在佛身上。
五逆十恶是什么意思?杀父，杀母，杀阿罗汉，出佛身血，破合和僧。
犯有这五项严重过恶的人，他信圣贤的话吗？他信有极乐世界吗？如果说他还真念佛了，还求生极乐世界的话，他一定是贪图极乐世界的物质享受。道听途闻到极乐世界黄金铺地，想吃什么就有什么，想穿什么就穿什么，还能够腾云驾雾，到处玩访。而且还寿长不死。他是冲着这个目的去极乐世界混的。当然没有往生资格。
往生极乐世界者，要与阿弥陀佛48愿相顺应，到极乐世界是为了继续深造，断烦恼的，这样能往生。
我们先说五逆重罪，杀父，是杀自己的生身父亲。一个人如果给自己最亲爱的爸爸下毒手，那已经不如畜牲了。他的心地坏到了所以然。但是，杀父之事确实有。王室子弟为了夺取主权，杀父的事情有。
民间的也有这样的事情。我在江苏泰州的那段日子，附近的扬州就出了这样的事情。这个杀父亲的逆子，他的理由是父亲把他生的太丑，三十大几了还娶不到媳妇。为了这事情他要杀父亲。对辛辛苦苦把自己养大的父亲都这样，我们可想而知，这个人什么恶事都做得出。五逆之二的杀母，比杀父亲的罪还要严重。母亲对子女付出的代价比父亲还要多。
古谚语说：宁舍当官的爹，不舍讨饭的娘。可见母亲所付出的，是社会公认的。杀母亲，前几天我还看到一则这样的消息。一个十六岁的孩子，因为母亲不给他买某物，他就把母亲杀了。近年来这样的案例呈上升局势，很可怕。说到底是教育出了问题。宣传弟子规，宣传传统文化很重要，学佛的同修要带头让孩子接受圣教。
阿罗汉住在一方，以身作则教化大众弃恶向善，净化社会风气，给地方培养圣贤，是社会大众的福田，杀阿罗汉，等于断众生的法身慧命，杀一尊阿罗汉，等同杀无量圣人。世界的运转延续，不能缺少圣教。杀阿罗汉的罪，比杀父母的罪更重，所堕的地狱更苦。出佛身血，就是杀佛，但他的阴谋落空，只让佛受了一点轻伤。
这个典故出在提婆达多害释迦摩尼佛。提婆达多一直想害死佛，取代佛的位子。趁佛出去托钵，经过一个隘口，他推下巨石想砸死佛，结果，石头在空中忽然粉碎了，石屑蹦伤的佛脚，佛出了一点血。虽然没有酿成命案，但他的动机是杀佛，这个罪很重，提婆达多为此堕下地狱。
破合和僧，就是挑破离间合和僧团。几个修行人在一起和睦相处，精进办道，你给张说李的坏话，给王说赵的坏话，把大家挑拨得矛盾重重，甚至几个修行人打闹起来，无心办道，耽误了他们成佛的大事，罪不可赦。
一个合和僧团是大家的榜样，修行人需要这样的好榜样做鼓励，你把大众的偶像推翻了，让社会大众看不起学佛修行的人，对佛法丧失了信心，将来的果报在拔舌地狱。这就是五逆重罪。
诽谤正法就是毁谤佛经，到处散滥佛经是骗人的，不要跟佛学。人生在世，吃喝嫖赌抽才有意义，人不为己天诛地灭，讥笑讽刺持戒苦行者，嘲笑吃素念佛的大德，毁佛相，害和尚，极尽杀盗淫妄之能事。这几类人，不能往生极乐世界。
那我们如果已经犯了这样严重的罪业，一念悔悟，对极乐世界与念佛法门深信不疑的话，能不能往生呢？
当然能。众生不怕犯错误，就怕犯了错误不改。未遇到佛法之前，我们都是罪人。佛家重现实，重当下，只要当下一念觉悟，人人都有资格往生极乐世界，不能把任何人钉死在罪恶上，不给他出离轮回的机会。
我们看看命终之人，有的人一生罪恶累累，但佛弟子照样给他法布施，劝他放下历史包袱，念佛求生极乐世界，这些恶人当中也有根利者，当下就能接受，就愿意念佛，阿弥陀佛不也一样来接吗！
问题在于五逆十恶之人他根本就不会参透念佛法门，也不会真心求生极乐世界，把念佛当做金字招牌，骗取信众的财物，自己假惺惺的蒙混过关，也打佛七，热热闹闹，都是外在的排场，私下吃酒吃肉邪淫偷盗，恶习气不唯减少，反倒增加，怎么能与阿弥陀佛感应道交呢？大家要明白这个问题，不能一刀切，把觉悟的人也打入另册，让他不得翻身。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处。伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟。当下改过。欢迎.《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》记第一二三集。二零一八年十二月六日。
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