我们继续探讨这段经文。五逆十恶者，念佛不能往生极乐世界，这里指的是念佛人当中的一部分，不念佛的不谈他们，他们造做五逆十恶大罪，不在我们探讨的范围。
就说念佛人往生不到极乐世界的原因。念佛，一定要把真心念出来，口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然。
这些五逆不道之人，他们念佛，或者潜伏在佛门，其目的并不是来修行改造的，说来说去他还是为了世间法的利益。
或者杀父杀母杀圣人破坏僧团等罪业尚未东窗事发，政府未及查办，果报尚未到来，他暂时没事，为了应付差使，掩人耳目，装做修行，其实恶性未除，暗地里诸恶皆做。
或者是看上了寺院庵堂经济收入可观，躲在其中行坑骗之事，装做念佛的样子。这样修一辈子都不会有成就，他心里想的与口上念的相违背，可能会瞒一部分信众，诸佛菩萨对他看得明明白白。
恶恐人知，便是极恶。到佛门中来，这碗饭不好吃。一举一动都要与菩提门相顺应，违反了清规戒律，违反了一切向善，正所谓地狱门前僧道多。
那，没有犯做五逆大罪的人不要幸灾乐祸，认为自己无所谓，念佛一定能往生。
你以前没有犯做过五逆重罪，你敢保证以后不犯吗？可能你正在犯做自己不知道，没有觉察罢了。
恶口，两舌，这样的女修行人很多。据我见到的一些念佛女性，满口的是非人我，说长道短，善恶不分，助纣为虐，虽然名义上是念佛人，实质还不如人家不念佛的人。
念佛的人要年复一年功夫向上增进，不能往下退。刚开始念佛，一身的毛病，这不要紧，一年比一年减轻就好。
功夫上进的标准，是心地柔软了，看到人与动物受苦，听到人与动物受苦，都由衷感到痛苦，恨不得自己马上能给他们分担一些，以前好说是非，现在喜欢念佛，对是非不感兴趣了，以前出言不逊，好打击伤害别人，现在事事小心，唯恐说错了话伤害到他人。这就是念佛功夫。
念佛念到一心不乱，就是不会被杀盗淫妄诸恶业牵动了，坚定不移，不再造这些恶业。
你我他得到一心不乱吗？我们的心还很乱，经不起外缘境界的刺激与诱惑，为境所转，这就是念佛功夫不到家，菩提门外汉。
无论以前造做五逆重罪的，还是平平常常的一个念佛人，都要把一心不乱的真功夫念佛念出来，阿弥陀佛才能接你到极乐世界去。
这是个硬功夫，佛能来接你，说明了你的心已经超出了世俗，轮回法没有什么力量能拉住你，阿弥陀佛一显身，你马上万念休息，一心一意只往极乐世界走。
若是淫心太强，或者其他烦恼占了上风，不用佛来考试你，你现在就自己考试自己，你要贪淫还是要生极乐世界？
执着在淫欲当中，命终时分怨家对头满你的愿，迷惑得你淫兴蓬勃，你早把佛号与极乐世界丢到九霄云外了，佛不会来。来了也没用，你不去的。念佛要念到战胜自己的烦恼习气，这是一项艰苦的造圣工程，不能看得太容易。
这也不是他先天性就这样优秀，也是靠一句佛号念得的功夫。念佛人要高度觉悟，每天都要检查自己，看我今天说错了什么，做错了什么，检查出来及时纠正，前事不忘后事之师，不二过。只有这样，功夫才会节节上攀。
念佛是修行的方法之一，不是修行的终极目的，不要错误的认为，只要敷衍了事的念念阿弥陀佛，其他的烦恼习气还随他去。这就与五逆重罪者一样，不可能修到往生极乐世界的真功夫。善财童子53参，就是去接受境缘的考验，磨练摔打的。念佛功夫成熟的人，不怕摔打，境缘越恶，他的定功越能修出来。生活中遇到一点点挫折，小麻烦，这对念佛人来说是好事，借境修心，交高分数的答卷。
有同修问我，家里其他人经常吵吵闹闹，甚至打架，他管吧，管不过来，不管吧，又是至亲关系，心里很为难，问我怎么办。
那你就把自己念佛的功德回向给这些人，因为你的力量有限，没有办法处理好这些事情，就依靠佛力来处理，你长期精进念佛，长期给他们与他们的怨家对头回向，就会有不可思议的奇迹出现，这是个好办法。关于十念佛号往生极乐世界，我们从现在就开始清理自己往生的障缘，五逆重罪绝不能犯，天天念出一个新的，光明灿烂的我出来，临终，阿弥陀佛肯定来接。
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