《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》
无量寿经夏莲居会集本
菩萨戒弟子郓城夏莲居法名慈济会集各译敬分章次.
德遵普贤第二。
又贤护等十六正士。所谓善思惟菩萨。慧辩才菩萨。观无住菩萨。神通华菩萨。光英菩萨。宝幢菩萨。智上菩萨。寂根菩萨。信慧菩萨。愿慧菩萨。香象菩萨。 宝英菩萨。中住菩萨。制行菩萨。解脱菩萨。而为上首。咸共遵修普贤大士之德。
昨天，我们探讨圆满第一品经文。那我们看，在第一品经文当中，出席无量寿会的菩萨首座，普贤菩萨，被用在第二品经文的标题上。德遵普贤。德，就是道德修养。修行人要有学习的现实榜样，要有准则。我们该以什么样的标准去修行，这很重要。佛家的戒律是大众修行的标准。戒律作用在日常生活上，要活活泼泼。怎么样才能做到活泼可爱，人间人喜？弟子规，感应篇，十善业道都是标准。普贤菩萨十大愿王，就是最标准的典范。在没有强硬的，让人望而生畏的条条框框约束之下而修成佛果，普贤菩萨的十大愿王柔中有刚，刚中有柔。表现的恰到好处，让人看了没有心理的压力，没有行动上的死板，却能将修行的功夫体现出来，普贤菩萨十到愿王是我们必须学习的。
普贤两个字的意思是什么？普，是遍一切处，贤是心地善良，有智慧。普贤菩萨是个标准的好人啊。自己心善行善口善，而且希望一切有缘众生都做到三善。没有嫉妒傲慢，希望一切众生都跟自己一样，不怕众生超过自己。这是一位真正的贤士。我们鉴别一个人的修养水平，就看他有没有嫉妒傲慢的习气，对不如自己的人高高在上，傲慢无礼，对超过自己的人则暗地算计，打击对方。妒贤嫉能的人，任他怎么有才能，都没有用。他的才能证好滋长他的恶习，说到底还不如一个普普通通的人。有才而无德，这样的人下场往往很悲惨。现在有很多高官，这些人英年早逝，自杀的很多，原因就是犯了这个毛病。
佛菩萨给众生做好样子，我们学佛菩萨的好样子，是真正的为自己好。走正路，前途一帆风顺，走岐路，必定一生坎坷。用佛家的高深理论分析，众生的苦难都是自己造做的。必须从自己这方面去改正。学佛学菩萨，就是改命，就是给自己创造美好的未来。良师，益友，圣贤书，是人生真正的大财富。佛菩萨是我们的良师，佛经是圣贤书。这是修行众无比的幸运，深入经藏，我们看到曙光。释迦牟尼佛不是虚构出来的人物，普贤菩萨也不是虚构出来的人物。都是真人真事。
那我们再看经文，又贤护等十六正士。贤护就是贤护菩萨。十六正士，我们看这个正字，说明这十六位菩萨，都是修正法的，是释迦牟尼佛的在家弟子。我们经常说三归依，归依法，正而不邪。身口意都用在正确的事情上，这个人就是正士。学佛修行的人要做到口不言恶，身不做恶，意不思恶，就正了。贤护，就是用贤德护持自己身口意三业不能犯恶。这位贤护菩萨做到了。因为他学习普贤菩萨学的最象，才位列十六正士之首。首席菩萨不是随便列举的。
这十六位在家菩萨，都是有修有证的大德。我们看，善思维菩萨，这尊菩萨的法号是什么意思？从名字上就能看出，菩萨是一位有主见的修行人。思维敏捷，思想纯正。也只有具备这样素质的修行人，才能接触并且相信净土法门。心地浮躁的人他不会老老实实一句佛号念到底的。这些人东风来向东，西风来向西，没有头脑，没有主见，经常叫人家牵着鼻子走到处乱跑。遇到邪师他就学邪。善思维菩萨不会做这样的事情。菩萨选择修行念佛法门，矢志不渝，他对佛法参得透，知道一句阿弥陀佛圣号，就是释迦牟尼佛49年说法的精华，一门深入，雷打不动。能辩别修行人的邪正，不会为邪师利用。这就是善思维的意义。
慧辩才菩萨，就是有智慧，有学问，有口才，知见纯正的修行人。这些人轻易不说话，但说一句是一句。正所谓一句顶一万句。慧辩才菩萨是位讲经说法的好修行人，能将佛经的精华巧妙的解说给大众，让人听起来不枯燥，听的津津有味，这是慧辩才菩萨的意义。一句好话三冬暖。天下好话佛说尽，都是智慧辩才好，让人格外的喜欢这个人。好的，这里有同修提问了，我们先探讨他的问题：暖暖花开：请问师兄，我家里是土灶，蚂蚁很多，又不忍心下毒药，该怎么办？阿弥陀佛。
答暖暖花开同修，仁者，您好。首先鼓励赞叹你的善心。这个问题并不难解决，你闲了，撒一些蚂蚁喜欢的吃的甜点心渣子，桃酥最好，撒在灶台上把蚂蚁都引出来吃，然后你把他们扫在一起，放充足的食物，远远的放到蚂蚁能够生存的地方去，这样清理上几次，慢慢就少了。千万不要下毒，要爱护蚂蚁。谢谢，阿弥陀佛。今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨。阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处。伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟。当下改过。欢迎.《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》记第第十六集。二零一八年八月二十日。
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