《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》
无量寿经夏莲居会集本
菩萨戒弟子郓城夏莲居法名慈济会集各译敬分章次
德遵普贤第二。
又贤护等十六正士。所谓善思惟菩萨。慧辩才菩萨。观无住菩萨。神通华菩萨。光英菩萨。宝幢菩萨。智上菩萨。寂根菩萨。信慧菩萨。愿慧菩萨。香象菩萨。 宝英菩萨。中住菩萨。制行菩萨。解脱菩萨。而为上首。咸共遵修普贤大士之德。
我们继续探讨观无住菩萨。什么叫做无住，无住也就是无主的意思，诸法无常。观无住菩萨对这个现象认识的很清楚，当然不会留恋浊世的一切。事实上我们根本留不住什么。现在，一些国家发生了战争。曾经很富饶的国度，人们到处流离失所，如同流浪猫流浪狗一样，过着朝不保夕的苦日子。这都是我们眼下正在发生的事情。千万不要被暂时的安乐迷惑了，误以为人世间还不错。佛早就告诉我们，三界火宅，你这里暂时没事，是因为火还没有烧过了。找遍整个地球，我们确实找不到一个真正安全的地方。其实不用找，要找就找极乐世界，那是个真正安全的地方。观无住菩萨深得佛法奥秘，有这个妙观察力。
说诸法无常，我们不看远的，就看自己的身体，每一天都在老化。渐渐地头发白了，头发落了，牙齿掉了，肌肉萎缩了，骨质疏松了，四大在不知不觉中分散，痛苦万分。再回过头来看看自己所遭受的，内心深处就隐隐作痛。我们来到世间到底做了什么？只不过给人世间再添了一点垃圾而已，自己把自己再搞脏了一次。除此之外，还有什么意义？幸亏遇到了明师指路，这辈子还有往生极乐世界这个指望。放下万缘，用阿弥陀佛圣号扫净心灵，我们就会解脱一切苦难，往生到极乐世界去。要说活着有意义，这就是人生的意义。观无住菩萨就给大众表这个法。
佛菩萨的名号都是为了表法的。不是世间人随便起个名字。只有对这个世界看清楚了，不留恋了，极乐世界我们才能够去得了。口里念佛，心里牵肠挂肚的事情一大堆，对凡情割舍不下，对财色名利放不下，就与极乐世界无缘了。在现实生活中，念佛人一定要做好随时往生极乐世界的准备，因为诸法无常，要用一个标准测试自己，如果阿弥陀佛现在来接我，我就当下往生，要用这个标准严格要求自己。时间久了，就习以为常了，到阿弥陀佛真正来接，我们就能放得下。
神通华菩萨。神通是修行人羡慕的，迫切想得到的。有了神通，大家度众生的能力就更大了。对于神通，我们一定要有正确的认识。身通不是玩魔术，是自性本能。我们的见思，尘沙，无明烦恼障蔽了自性功能，行动能力受到很大限制。烦恼断掉一品，自性功能就恢复一品。这尊菩萨既然在神通上独具一格，说明菩萨的烦恼断去了很多。提示修行人不要盲目的求神通，要以断烦恼为主。神通后面加一个华字，华是精华，意思就是要用神通把佛陀一生说法的精华，念佛求生极乐世界这个妙法介绍给一切有缘人。
佛菩萨不轻易用神通度众生。神通的真正意义是有能力处理好生活中的一切事情。修行人的事情就是自度度他。自己的行为端正，让人看了都向你学习，自己又有善巧方便把念佛法门传递给大众，让大众乐然信服，你就是个神妙人物。凡是玩神通拉信徒的都是妖魔鬼怪，真正修出神通的佛菩萨，他一定恒顺众生，绝不显奇显异。光英菩萨，光标智慧，英表能力。这尊菩萨有能力有智慧，是人世间的精英人物。在众生有苦难的时候，这些人都会示现做领袖人物，带领大众突出重围，开辟新的天地。在佛法尚未传到的地方，菩萨有能力有智慧做开山祖师，为后学创造良好的修行条件。
宝幢菩萨。幢，是讲经说法的标志。形状是上面有一个顶，周围是圆筒状。过去的寺院，法师要讲经说法，就在寺前的旗杆上升起幢幡之类的法物。人们远远看到了，就知道法师开坛讲经了，互相转告前来听经。从菩萨的名号上，我们就知道菩萨是位法缘很好，经常以讲师身份出现的大德。我们在诸经当中经常看到菩萨供养佛，很多礼物都是幢幡之类，这些东西佛门用得上。幢字前面加个宝字，表菩萨讲经的道场很庄严，菩萨的法相也很好。菩萨在无量寿会上出现，是鼓励大众要发心讲经智上菩萨智是智慧，上，表这尊菩萨的智慧超凡脱俗。选择念佛求生极乐世界这个法门，是高度智慧者。智上菩萨表这个法。还有其他的菩萨名号要解释。今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨。阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处。伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟。当下改过。欢迎.《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》记第第十七集。二零一八年八月二十一日。
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