我们继续探讨第十九愿，闻名发心愿。
闻到阿弥陀佛圣号是修行人的大福德，阿弥陀佛圣号确实有不可思议之功德，让闻到佛号的修行人由衷的感动。这都是我自己的亲身体验。
我记得刚念佛那年，也许是阿弥陀佛的安排，江西贵溪的居士打精进佛七，其中有一位居士想起我来，就把我叫去跟他们一起念佛。每到唱弥陀赞的时候，我就激动不已，双泪直流。
原以为自己一个人是这样，但几次观察，很多人都这样。
这种情况在世间法当中我没有遇到过，在其他的佛事法会也没有遇到过。可见，闻到阿弥陀佛圣号，大家多多少少都有点感动。感动之余是善心生起。这个经验这就给广大念佛人吃了定心丸。闻到佛号尚有如此功德，那天天念佛，罪消福长，绝不是假的。
古大德言：念佛一句，罪灭恒沙，这都是他的真实经验，没有佛法实践，他说不出来这样的真话。那我们念佛很久了，为什么烦恼还这样多呢？地藏经上说得明白，众生从无始劫到现在，造的恶业太多了。多到能深巨海，能敌须弥，能障圣道，不是佛号没有消你的罪业。
千里之行始于足下。知道了念佛一声，能灭恒河沙那样多的罪恶，我们就把闲话是非都放下，各种娱乐都取消，念佛要紧。
我们住在悲惨世界，展眼望去，满目凄凉。从年初到现在我一直高兴不起来，没有什么事情能让我高兴了。因为我看到了残酷的现实。人在受苦，动物在受苦，就这两项，令人忧心忡忡，不知所措，只能把自己修行的功德回向出去。
天冷了，很多流浪动物要冻死饿死的。早上打开窗户，一群鸟在争食枝头的一点果子，可怜的鸟在瑟瑟寒风当中抖抖索索。这都是众生的不善业招来的不善果。
大家要是都断恶修善，念佛求生极乐世界的话，就不用受这样的苦难了。为什么要留恋悲惨世界呢？极乐世界那样好，大家为什么这样傻，不去呢？佛菩萨为我们流尽了泪，我们不能辜负圣贤的教诲。
修行是给自己修美好前景的，这是自受用。我们现在这样低的境界看到悲惨世界的种种苦难尚且不得开怀，可想而知，诸佛菩萨心里怎么样。众生对佛圣最大的礼物，最大的安慰就是断恶修善，积极求生极乐世界，这是引起佛圣释怀的唯一条件。
释迦牟尼佛在忉利天给母亲说地藏经，摩耶夫人看到众生造的罪业，马上要堕在地狱受苦，一下子愁倒了。
看看众生将圣人折磨到什么程度！佛陀虽然住在常寂光当中，没有了苦受也没有乐受，但佛陀绝不是冷冰冰的，冷若冰霜，什么都感受不到。
我们想一想，是什么力量将佛陀从常寂光中感出来显相度众生的？就是一批苦难众生萌生出不愿轮回的心念，佛陀不顾一切的显无量身相，热情的帮助众生，成就众生。闻名发心，这是每一位念佛人随口做的大功德，我们口一动，一句阿弥陀佛念出，有缘同修闻之，他必获利益，这个功德大家都能做到，要热情做，积极做。
佛法是圆融的，圆融到净土法门的三辈九品往生成就，就宽限到一切范围了。我们看到往生传上这些动物也有念佛往生的，动物有没有能力奉行六波罗密？
六波罗密，就是六度法门：布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若。可动物们念佛往生到极乐世界是真有。
集结往生传的大德他不敢说假话的，他也没有那样无聊编故事，极乐世界的诸佛菩萨看着呢，他知道的，谁敢大胆杜撰这些没影的事？我们有多大的手，端多大的碗，六波罗密，五戒十善，菩萨戒，八关斋戒，能做到那里算哪里，只要尽心做了，那怕一点点都是圆满的。
阿弥陀佛承认你，极乐世界欢迎你。这里做得有限，不要紧，往生到极乐世界以后，大家的能力与阿弥陀佛等齐，到极乐世界大刀阔斧的去做也不晚。念佛要紧，不要为了去奉行六波罗密，把念佛丢了。
一个人能够老老实实安心在阿弥陀佛圣号上，不用去调查，这个人肯定是个大好人。佛号是一切善中之至善。正所谓明珠投于浊水。浊水不得不清，佛号入于乱心，乱心不得不佛。如何能保持我们的念佛功德坚固不退，办法有，那就是心心念念求生极乐世界。
认认真真求生极乐世界就是发菩提心，就是修诸功德，就是奉行六波罗密。也就是说。六度万行都包含在这句佛号当中。
往生极乐世界，是以念阿弥陀佛圣号为连接信息的，做再大的好事，不求往生极乐世界都变做痴福，没有用。放下，在这个悲惨世界得过且过，所修的一切功德都回向往生极乐世界，心里干干净净，轻轻松松，一尘不染，这就是念佛人往生的保证。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处。伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟。当下改过。欢迎.《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》记第一二六集。二零一八年十二月九日。
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