这里的善根指一切善行。往生极乐世界是根本，是真正的功德，其他靠不住。轮回当中再大的福报都是过眼云烟，只能给自己带来无量无边的烦恼，而不能带来幸福。迷在痴福当中，多少英雄好汉，谁不是烦恼重重，遗憾终生呢。
我们看看中国两千年的历史就一清二楚。谁是赢家？没有谁是赢家，都是输家。
这些历史上的风云人物曾经都是在佛门修行过的，有的修了福，有的修了慧，不求生极乐世界，到第二世风光一下，第三世就完了。
说他们风光吧，就说秦皇汉武，唐宗宋祖，这些人的生活质量怎么样？辛辛苦苦打下江山，自己还没来得及享受，命就尽了。而当人造下的善恶业，唐太宗还在地狱受了1000年的苦呢。其他人就不用说了。
就算没有迷在痴福当中，还继续修行，也很困难。
我们的修行环境危机四伏。悟达国师就是例子。这位大德是十世修行的高人，不能说他的功夫不高。但就动了一个傲慢的念头，伏藏在他身边的怨家债主就找到了他。
他得了人面疮，在当时来说是不治之症，要命的。幸亏他在未发迹之前结有大善缘，加若加菩萨救了他。我们这里修行很不安全，极乐世界很安全，没有这些障碍，阿弥陀佛深知其中利害，一切诸佛也深知其中利害，苦口婆心劝我们求生极乐世界，道理很深的。
这样复杂也加杂，我还是一句阿弥陀佛到底，不加任何咒语。修行就怕加杂。修得越杂，成绩越差。单一念佛省力，省精神，容易摄心。
念我，这个我就是阿弥陀佛圣号。法藏比丘没有说让我们念其他佛菩萨的圣号，就说念阿弥陀佛圣号。那真正发心求生极乐世界的同修，就不要再加杂其他佛菩萨的圣号，专念阿弥陀佛。我们看看，法藏比丘有没有叫我们加杂其他的？
法藏比丘说的太明白，就一心念我。难怪人家海贤老和尚等人成就那样高，看看这里就明白了，他们就是一心念阿弥陀佛，与法藏比丘的大愿不谋而合，我们自作聪明，耽误了自己。
有同修问我散念有没有功德，当然有。念佛没有什么是散念。体力劳动，不用动脑筋，意识形态就有杂念进来，一边念佛一边劳动也是摄心。用脑筋的活，佛号停下来，工作完了接着念。没有什么活干，手闲了，身也闲了，就专念佛号，也是摄心，念佛法门特殊，不存在什么形式，用佛号把烦恼压住就是修行。
这就大大方便了大众用功。行住坐卧不妨碍念佛，念佛不妨碍劳动工作，其他法门没有这样的方便。
我们躺在床上，睡不着，也能念佛，但不要出声念，出声念伤气，心里念。默念一阵佛号睡着以后，梦境是清晰的。你在梦中知道错对，能管住自己不干错事。有时候梦中还继续念佛，也很好。要抓住任何可以利用的时间念佛，把心管住，不要让心到处流浪，念佛法门成就的快的原因也就在用功方便，随时都能用上功。其他法门不行的。
寿终就是命终。人活百岁终有一死。死了以后到哪里去，这事由不得人。
所以，大多数人死了以后都下三恶道了。三恶道谁都不愿意去，但由不得自己。
念佛人则能把握好自己不下三途，而能往生极乐世界。平常念念佛号，念念求生极乐世界，这如同伐树，往西砍。树必定倒向西，往东砍，则倒向东。
念佛人一辈子都希望往生到极乐世界去，这个世界的一切他都放下了，自然去了极乐世界。不念佛的人他没有极乐世界的概念，他的意识形态就在轮回范围内，善业大于恶业，生善道，恶业大于善业，生恶道。
念佛人有心求生极乐世界，自己找不到极乐世界，这不要紧，法藏比丘给我们保驾护航。他将与观音菩萨，大势至菩萨，还有极乐世界的其他菩萨来接念佛人，有佛接引，我们就放心了，跟着佛走，不知不觉的就来到极乐世界。
大家要记阿弥陀佛来接是我们就放心，现在不要操其他心，做念佛功夫就是了。也不要操心极乐世界在东在西，阿弥陀佛不会走错方向的。
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