今天，我们探讨48愿之第二十二愿，国无女人愿，
二十三愿，厌女转男愿。
二十四愿，莲花化生愿。
在我们这个世界上，如果没有女人，就没有了人类的繁衍生息，世界到此消亡。那极乐世界没有了女人，还存在吗？
从我们出生的那天开始，大家就知道有父母双亲，男女组合成一个家庭，很多家庭组合成一个社会，一个国家。
女人在社会上所起的作用功不可没。那极乐世界为什么排斥女人，没有女人呢？
阿弥陀佛大慈大悲，难道要灭绝人种不成？这确实是个抽象的问题。
佛家叫学人放下男女淫事，这也是很多人不理解的，但从教理上来说，必须这样，不这样高标准要求的话，轮回则出不去。我们从深层探讨极乐世界国无女人的问题，就明白了法藏比丘大慈宏深，对修行人想得无微不至。
与极乐世界相对应，我们现在住在什么世界？极苦世界。极乐世界为什么乐，娑婆世界为什么苦？极乐世界乐的根源来自哪里，娑婆世界苦的根本又是什么？
这都是我们要深刻思考的大问题，我们同修当中有谁想过没有？
如果还在迷中，认为人生还挺好，那先看看佛家所说的三苦八苦，就明白了男女媾合所生的血肉之躯，从头到尾就是一个苦字。
生老病死苦，这是每一个人都深刻体会到的，这是生理上的痛苦。精神上的痛苦，男女感情破裂引起的精神震荡，还有人生的起落得失，那又是什么滋味？我们住在欲界，欲界众生以淫欲正性命。
从父母媾合的那一刻开始，这个新生命就受苦了。十月胎狱，无论贫富贵贱，都要经受这次炼狱。
出生之时，风刀割体，痛不可言。这就是生苦。老苦，我们看看人老了以后，百病缠身，牙齿掉了，一日三餐都在受罪，更不用说身体方面的不协调。大病当中，求生不可，求死不得，那怕你是当朝帝王也在所难免。
人的一辈子，谁是平平安安的？那个人不是悲悲戚戚，一肚子的伤心事。
人与人的关系，人与物的关系，不是爱别离，就是怨憎会，包括自己的生身父母，兄弟姐妹。
大家都由四种缘相遇到一起：报恩，报怨，讨债，还债。
由父母生就的肉身，再由自己的善恶因缘组成的人际关系，没有谁是幸福的。
人生总有这样那样的遗憾，大家都是不由自主的来到这里，又万不得已的离开这里，如同流浪汉一样，永远动荡不安。
这就是欲界众生的真实情况，也是六道众生的生存状态。
正所谓无可奈何。既然欲界众生靠男女媾合维持世界，那就注定了凡是生在欲界，谁也别做好梦，面对任何人的将是一连串的坎坷不平，谁也别想幸免。
父母所生身，就是烦恼的代名词。不是佛陀高度智慧揭开这个迷底，就算有人意识到到了，也找不到出离的方法。要出轮回，要脱离这些痛苦，第一条就是断淫，淫欲不断，轮回出不去。我们在楞严经上看到，四心不除，尘不可出。四心就是杀盗淫妄。
那念佛人想求生极乐世界，先断淫。必须断。
万恶淫为首，我以前参不透这句话，从极乐世界国无女人这一愿，我明白过来了。
淫事媾合生在欲界已经是大罪恶之身，大不幸，假若还要放纵淫欲，岂有不加重痛苦之理？
淫事给别人造成痛苦之际，自己更痛苦，将来的果报在三恶道。那法藏比丘为什么把极乐世界设置为没有女人，只有大丈夫男子汉，而不设置为只有女人没有男人，那不也一样断绝淫欲淫种了吗？
首先，我们必须承认，女人业障重。从哪里鉴别女人障深垢重呢？小女子心量小，是非多，恶口两舌，挑拨离间，贪心重，比起男人来，我们确实毛病太多。
女人昏昧者多，贤明者少，这就是她的生理条件与生活条件限制了她，由不得她。
女人在月经期间，控制不住自己的要发火，这都是先天的弱点。我们再看，体力上，身体素质上，女人都不如男人。在社会交际上，女众有很多不方便之处。这也是先天不足
古代社会对女人有严格的保护措施，女人犯做错误的机会还少点，相对而言社会风气还好点。
现在社会开放了，女人简直到了无法无天的地步。从哪里看，从女众的衣服上就看出了。坦胸露乳，两条大腿露在外面，甚至广告图画上竟有裸体女子。
我们还看到一件很痛心的事情，什么脱衣舞已经漫延到农村了。这都是女人给社会造下的大罪业。如此下去，后果不堪设想。有一位贪官，东窗事发以后，不无感慨的说，我腕上的手铐，有我妻子的一半。
多少政要人物倒台，都与女人有关系。我们能推脱责任吗？
圣人早就看出了这一玄机，告戒学人说，有女人的地方就有地狱。这是对我们女性念佛人敲起的警钟，赶紧把自己的大丈夫行为修出来，超越世俗女人，做一个顶天立地的佛弟子，身口意三业具有男子汉风度，心胸胆略更要学习法藏比丘，塑造一个光明磊落的新形象出来，就有资格去极乐世界，国无女人，这个话题还很长，。
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