我们接着探讨48愿之第24愿：莲华化生愿。
法藏比丘说，他成佛以后，所有的众生生到他的佛国土，都是由莲华化生出来，不用受胎狱之苦，也不会再轮回生死。莲胞中生出的不是生死凡夫，而是菩萨众。
我们看到，佛教的图标是莲华，诸佛菩萨不是坐在莲台上，就是站在莲台上。
说明了什么问题？说明了大家都是从极乐世界修成佛道的。而往生极乐世界的大众都是从莲华中化生出来的。
佛教的核心思想就是求生极乐世界，莲华图标正好说明了这件事情。
极乐世界有七宝池，池中有八功德水，水中莲华是怎么生长出来的？有人发心念佛求生极乐世界，七宝池就生出一朵莲华。这个发心的人勇猛精进，莲华就越长越大，光色很美。而这个发心的人中途退转了，改学其他法门，莲华就枯萎了。极乐世界没有生灭现象，唯一变化的就是池中莲华，有时大，有时小，有的生，而有的灭。这是由念佛人的功夫决定的。
莲华化生这一愿，解决了我们的大问题。作为凡夫众，我们看，轮回众生的四种生态都非常无奈，胎卵湿化。
胎生，我们看到了，人与哺乳动物都是胎生，由父母媾合而成形，在母胎中长大，再到出生。身体所受的苦痛苦不堪言，精神上，禀赋父母的习气，凡众一个。人生人，动物生动物，都是业力作用。
鸟类与蛇龟是卵生。虫类，微生物是湿生，轮回当中的四众生态，也有化生的。
无色界就是化生去的。那个化生与莲华化成截然不同，他随业所转，神识到了无色界，看似没有身体，其实，他对身体的贪念还很强烈。意识形态当中的贪嗔痴都有，杀盗淫妄也有，只是暂时没有发作。
到他这段善缘尽了，福报享完了，恶缘出现的时候，也就是他的定功消失之际，一切烦恼卷土重来，他就堕落下来。
辛辛苦苦化生到无色界，一个跟头跌下来，或者跌回色界，或者跌回欲界，还有很多一下子跌到底，跌在无间地狱的。这就是轮回当中化生的结果。这还是善道的。
化生到鬼道与地狱道，那纯是恶缘牵引，就更不用说了。
如果这个具备化生无色界条件的修行人一念归心求生极乐世界的话，他认准阿弥陀佛，认准莲华化生，托质莲胎，生到七宝池中，他的品位还很不错的，应该是下品上生的位次。
我们大多数人都是下品下生与下品中生。生的品位高，回常寂光净土快，那生的品位低，则慢一点。
我们看，要想解决生死大事，首推求生极乐世界。佛门用莲华做标志，意思是提醒84000法门的修行人都选择临终十念阿弥陀佛，求生极乐世界，法藏比丘这一愿，我们就知道有多么重要。那我们现在有莲华了吗？
有了！只要是发心念佛的人，七宝池肯定有你的莲华。莲华上还有你的名字。念佛功夫成熟的人，偶然在定中还能看到。名字是汉字写成的，有的是隶体，有的繁体。但你肯定认识你的名字。
滋养各人莲华长大的养份是什么？是我们的善心善行与佛号功德，是我们念念与极乐世界相感应，与48愿相配合。
往生极乐世界者，不只是人道众生，六道当中一切众生发心念佛求生极乐世界，都是莲华化生去的。说明任何众生只要发心求生极乐世界，都能去。十方世界诸众生，阿弥陀佛都一视同仁，平等普度。
我们要学会培养自己的莲华。
当人精进念佛，也劝一切有缘众生也念佛，佛号念得越多越好。万缘放下，专精念佛，是一切善中之大善，果然能这样做，那你七宝池中的莲华不但很大，很美，旁边还生出很多小莲华来。
那些小莲华围绕着你这大连华，也在吸收养份。小莲华就是你经常劝他念佛的这些初发心者，是他们的莲华。
我们的念佛功夫是否成熟，极乐世界的佛菩萨经常看七宝池的莲华，那朵莲华越长越大，大到一定程度，阿弥陀佛就知道他的修行程度怎么样。来接念佛人，佛是有目的的。
那我们往生的时节因缘到了，阿弥陀佛带领着极乐世界与往生者有缘的菩萨众来接引，佛手里捧的莲华，就是自己的那朵。
阿弥陀佛热情赞叹了修行人的功德行持以后，往生者欢喜雀跃，要跟佛走，自己的凡夫身如何能赶上佛的行走速度？
这时候，佛把你的莲华给你，你看到这朵莲华很熟悉，走进莲台一看，哪里正是经上所说的极乐世界啊，高兴之余赶紧坐上莲台，没动分寸，已经身临极乐世界了。自己并不知道自己是莲华化生，只知道莲华当中称心如意，赶紧加功用行。并不是缩在小莲华里面不得自由，莲华里面就是极乐世界。
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