今天，我们探讨第35愿，一生补处愿，
第36愿，教化随意愿。
极乐世界有很多大众已经证到了佛果，但无缘现佛相，还以菩萨身示现在各行各业，兑现自己度化众生的大愿，教化一切有情众生，让与自己有缘的众生，都发成佛的大愿，断恶修善，落实普贤菩萨十大愿王。
这些已经修到佛果的大德，虽然离开极乐世界应化到极乐世界以外的佛国去，再也不会被恶习污染，处在恶道而不染恶。
他们示现在诸佛国土，或者以讲师的身份出现，或者以听众的身份出现，或用自己的智慧神通解决众生的烦恼，所作所为恰到好处，圆满无缺。
如果不是这样，我就不取正觉。一生补处佛，就是候补佛。他已经成佛了。但众生的缘未熟，则不能以佛身示现度化众生。那难道就坐着不动，等众生的缘熟吗？不能以佛身示现，但可以以其他身份促成众生缘熟。
这句经文在阿弥陀经上也出现过，极乐世界的修行众，皆是阿惟越致，其中多有一生补处。对一生补处佛的概念如果不清楚，那我们看看弥勒菩萨就知道了。
弥勒菩萨就是这个地球上的候补佛。释迦摩尼祖师当年讲经说法，弥勒菩萨经常来听，做释迦佛的听众与影响众。
这部无量寿经的后半部就是弥勒当机，前半部是阿难当机。释迦牟尼佛已经入灭了，弥勒佛为什么不直截了当马上示现成佛呢？
多此一举。因为，释迦佛的法运有12000年。在这段时间当中，信众对释迦佛的感情很深，只认释迦佛，不认其他佛，这是一说。再者，弥勒佛所说的与释迦佛所说的都一样，没有重复说法的必要。
就算说了，也不能起到延续释迦佛法运的作用，这一劫大众的根性只到12000年，谁来也没有用。
但我们看到，弥勒菩萨经常到极乐世界去上课。给那些喜欢法相唯识学的大众教学。那，弥勒菩萨是在极乐世界修成的候补佛呢，还是从别处修成的候补佛？
从这段经文当中推测，弥勒佛还是从极乐世界修成功以后示现在兜率内院，要不，他为什么对极乐世界那样熟悉，说来就来，说走就走？在极乐世界的修到一生补处位，用的时间并不长，修成佛果是司空见惯的事情，没有什么稀奇的。
我们这里证个阿罗汉果就是不得了的大事，极乐世界证果成佛的人大批量的，所以，法藏比丘给我们保证说，不要担心在极乐世界没有修行成绩，所有的人都会轻轻松松证到候补佛位。关于这方面，我们已经探讨了很多，这里就不再多说了。
修成佛果是当人的烦恼断尽了，但自己的有缘众生，有的人还未曾闻到佛法。
成佛以后的工作量更大。对缘未熟的众生，要结法缘，对缘熟的，则要培养提高他。经过艰苦卓绝的努力，到这些有缘大众需要自己以佛身度化的时候，他才可以示现做佛，不是随随便便的。
我们对释迦牟尼佛的感情深，因为大家是他的有缘人啊！修行到现在，都是释迦牟尼佛努力的成果。
其他佛来说法，可能大家不愿意听他的，也不相信他说的。法缘很重要，从现在开始就要多结法缘。同样是佛，有的佛度化众生数量少，有的佛则多一些，就是因地上法缘结的多与少决定的。弥勒菩萨，其实早就成佛了，他的法缘未熟，但菩萨在辛苦工作。
我们在天王殿看到的布袋和尚就是弥勒佛。他曾经示现在浙江奉化，出门提个布袋子，人家给什么，他往带子一装就背着走了，这是给大家种福田。有人曾经问他修行是干什么，他把袋子往地上一放，说放下，然后又提起来，说拿起，别人再问他，他背着口袋一路走了。
成佛是完全放下了，度化众生是又提起来。就是这个意思。据说，蒋公蒋介石祖上曾经把弥勒佛请到家供养了两个月，修得大福，后世出了两个总统。应该就是蒋介石与蒋经国吧。这是奉化人的传说。
除，就是没有其他私人利益。
成佛以后的境界，众生的苦难就是佛的苦难，众生的欢乐就是佛的欢乐。
正因为在因地上发了度众生的的大愿，才会成佛，成佛以后，佛看一切众生都是自己，解决众生苦难就是解决自己的痛苦，本着这个目标，佛圣永远不会休息。极乐世界的补处佛都是这样的大慈大悲。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处。伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟。当下改过。欢迎.《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》记第一四八集。二零一八年十二月三十一日。
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