《佛说观无量寿经》-讲记-第三十三集
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【十方诸佛净妙国土，皆于中现。或有国土，七宝合成；复有国土，纯是莲华；复有国土，如自在天宫；复有国土，如玻璃镜；十方国土，皆于中现。有如是等无量诸佛国土，严显可观，令韦提希见】
当年，法藏比丘建造极乐世界的时候。几乎参访了所有诸佛国土。极乐世界是怎么来的?是集诸佛国土之优点集大成而造就。
一切诸佛国土，各有特长，不拘一格。就象佛在这里给我们展示的一样，有的佛国土，都是莲花，莲花不光是景观，而且，大众都是莲花化生。
有的国土，都是金银七宝，非常富饶。而有的佛国土，则如同欲界最高的他化自在天一样，物质生活应有尽有，还有的佛国土，透亮如同玻璃，庄严非常。等等，应有尽有。
佛把诸佛国土展现出来，供韦提希太后参考选择。韦提希是否有智慧有目光选择出最好的佛国土，我们暂且不提。
就同修大众来说，我们对极乐世界的向往与人天福报，孰重孰轻？很多念佛人最后没有去极乐世界，而是选择了生天，他要享天福。可见，众生的目光多短浅！念了一辈子佛，最后生天享天福，祖师大德给我们说，这是将无价珍宝换糖吃了，大大的赔本卖买！
天福能享几天？在佛陀慧眼所见，一眨眼的功夫。这一眨眼过后，从起点有落回起点，天福尽了，下堕三途的多得是。《观经》的意义，就在于韦提希太后身临其境，感受到人天福报刹那刹那，靠不住，世事变化无常。正因为她有真实的体会，她厌倦了人天福报，后来，选择了阿弥陀佛的极乐世界。极乐世界没有这些烦恼。
《观经》，佛没有给我们说极乐世界超出诸佛世界等等，佛为什么不说呢？韦提希已经代表一切修行人选择出来了，佛再说就显得多余。阿弥陀佛的极乐世界，念佛求生极乐世界，佛说的太多了。
太后在苦难中觉悟回头，选择了阿弥陀佛的极乐国土，就是对释迦牟尼佛49年说法的肯定。韦提希是非常执着禅修的，她听到极乐世界就不高兴，与她同时不高兴的，还有她的丈夫频婆娑罗王。
这夫妻两个对净土法门的反感，在当时的佛教界，摩揭陀国人人皆知。而韦提希太后这时选择了阿弥陀佛的极乐世界，出乎大众的意料！以韦提夫妻为代表的一大帮修行人，到这里，都归心净土了。这是他们自己亲自选择出来的，佛没有勉强任何人。
往夕，佛有意无意的劝她，念佛要紧，韦提希当做耳边风，听不进去。自己亲自选择出来，谁没话说的。佛把诸佛国土展现出来，不光韦提希太后一个，五百宫女也看到了，她们也与太后一样选择了阿弥陀佛的极乐世界，要不然的话，五百宫女就不会死心塌地的专精念佛。还有深闭牢狱的频婆娑罗王，他也看到了。
就在太后选择了极乐世界以后，我们能够想到，频婆娑罗王也肯定选择了极乐世界。夫妻两人害的一个病，同一处方都能用上。
我们看经文【时韦提希白佛言：“世尊！是诸佛土，虽复清净，皆有光明；我今乐生极乐世界，阿弥陀佛所，唯愿世尊教我思惟，教我正受。】
韦提希一一观览了诸佛国土之后，对释迦牟尼佛说，世尊，要说呢，诸佛国土都不错，看起来都很清净，都光明照耀，但是，相比之下，极乐世界这个佛国土，完美无缺，其他的佛国土比不上的。
我愿意到极乐世界，阿弥陀佛座下去修行，世尊！您教弟子如何到达极乐世界，我如何思惟观想，才能到达极乐世界？才能得到极乐世界的真实受用！韦提希所说的思惟，就是观想，将心意识集中在极乐世界上。正受，是法喜充满，我们经常所说三昧，三摩地。
我们再看经文【尔时，世尊即便微笑，有五色光，从佛口出，一一光照频婆娑罗王顶。尔时，大王虽在幽闭，心眼无障，遥见世尊，头面作礼，自然增进成阿那含】
韦提希向佛请法，她要去阿弥陀佛的极乐世界，佛陀破颜微笑，随着微笑的出现，五色光明从佛口吐出，整个王宫都罩在五彩光中。佛陀不避讳阿阇世王的戒备森严，更不畏惧阿阇世对他下毒手——众生得度的缘熟了，三途六道佛都深入。
而被祥光瑞霭覆被下的王宫内外，人人身心轻安，幸福无比。大家早就忘了韦提希太后是囚禁者，佛教已经被阿阇王查封的现实，一个个不由自主的跪拜在佛陀座下聆听法音，阿阇世的禁令，成了一张废纸。
而佛陀的五色光明，穿过牢狱，照在频婆娑罗王的头顶。佛光照在频婆娑罗王头顶，有什么好处呢？消业障，安人心。被佛光照定，怨家债主靠不近我们。佛的光明就是佛的磁场。佛的磁场是最高级的，一切众生的磁场与佛相比较，如沧海一粟。
频婆娑罗王经佛光照住，业障灭了，不但神通具足，天眼，天耳，宿命，他心四通，比之以前更胜一筹。频婆娑罗王远远看到佛，五体投地，向佛顶礼，刹那之间，坚定了求生极乐世界的决心。
这个念头一生起，自然增进成阿那含。这就是说，频婆娑罗王现在真正成了百分百的三果罗汉，儿子阿阇的世的牢狱形同虚设，对父亲根本没有约束。那，佛的五色光代表什么呢？佛将说什么方法，让大家往生到极乐世界去呢？
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说观无量寿经》
第三十三集
二零二零年八月七日
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