今天，我们探讨第四十五愿：定中供佛愿。
什么叫做定？永远保持清净心，不被外缘境界污染，不跟着外缘境界造诸轮回业，就是定。这里所说的定。是大菩萨的定功。
大菩萨什么样的定功呢？对净土念佛法门不折不扣的，百分百的信敬，绝不退心，就是这个定。修这个定不容易。原因就是我们前面探讨的，靠自力法门修行的这些大众，他不相信净土，不相信念佛。修行的进展很慢。而有禅有净土，如同带角虎，这就大不一样了。
一旦清楚的认识了净土法门是一切法门的归宿，自己身体力行了，再加上以前的修行功夫，或者修密，或者修禅，有这样的功底，他就彻底定了。
这一定至关重要，教化众生，菩萨就有与佛一样的大智慧，佛能说出来的，他一样能说出来。完全靠他参透了净土一法。
在释迦牟尼佛座下，广大修行人修出成就，主要靠净土法门。如果说一万人当中有一千个人修出了成绩，其中995个都是老实念佛者。诸菩萨众不用净土一法教化座下弟子，谈何度众生啊!
就是掌握了佛法修行的总纲领。能安住在念佛三昧当中，直到成佛也不改变。事实胜于雄辩，我们亲眼看到这个事实真相，经过长时间的修学与总结，释迦摩尼祖师所说的句句是真话。
如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。阿弥陀佛的48愿，就是一切诸佛都要说的，这部无量寿经也是两土导师共同完成的。
诸深总持下面，
三摩地就是清净心，就是三昧。有了净土念佛法门，三根学人都不用发愁了，佛陀教化众生更是船遇顺风，一帆风顺。
我们看到有很多所谓的大法师，讲经说法，运用的佛教名词，佛教述语，很抽象，很难懂。他在台上讲经，听众在下面心烦意乱，有的干脆打瞌睡。座下弟子有没有听懂，他不问的。这样的人肯定心很乱，心很矛盾。为了提高大众的收听率，他不得不讲一些奇奇怪怪的事情，乃至最后演变为邪师。
因为他没有得到住三摩地，不知道佛法修行的主线是什么，跟着自己的感觉走，把佛法说得扑朔迷离，追根问底，就是忽略了净土法门的重要性。
这是说从因地上一直到成就佛果，这段历程，这段时间，他处在大定当中。他是用什么定功坚持下去的？信念是什么？这是个大话题。
那我们来个长话短说。不说别人，就说我们自己，大家念佛修行的信念是什么？是什么力量能让我们毅然决然的断杀断肉食，又是什么力量让我们断除淫欲，活的干干净净，端端正正呢？
就是对阿弥陀佛的信任，对极乐世界这个美好未来的希望。抱着这个希望，我们精进念佛，不敢懈怠。随着人生阅历的增多，随着念佛功夫的加深，我们的心地明显的的清净慈悲了。不用谁来监督，而自觉自愿从善如流。
既然我们自己是这样实践出来的，那一切对净土法门参透的大菩萨众肯定都不例外。心定在佛号上就是定中常供无量无边一切诸佛。
用一句佛号做法布施，过去佛，未来佛，现在佛，通通供养到了。供过去佛，诸佛都希望我们把阿弥陀佛圣号传出去。供未来佛，给大众种下阿弥陀佛圣号这个成佛的金刚种子，供现在佛，协助佛陀扩展法域，让更多的大众听到阿弥陀佛圣号，闻到净土法门。永远这样做下去，就是不失定义。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处。伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟。当下改过。欢迎.《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》记第一六十集。二零一九年一月十二日。
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