是的，比我们烦恼轻就是了。阿罗汉没有执着烦恼，但有分别烦恼与妄想烦恼，菩萨没有执着与分别，但有妄想烦恼。妄想烦恼就是我们经常说的无明烦恼。
无明，就是暗昧，总有点迷惑，虽然迷惑不大，但也障碍了他回归常寂寞净土。
自己的福智不圆满，不能离开佛陀教化，度化众生方面，也只能把有缘众生度到与自己程度一般。他们也需要随时向佛请教的。到哪里去找一尊佛当老师呢？
就找阿弥陀佛，就去极乐世界。极乐世界永远是正法时期，没有象法与灭法，阿弥陀佛时时刻刻都在讲堂说法，佛陀教不倦，众生学不厌。每当在座者有什么问题要请教阿弥陀佛的时候，佛预先就知道了，并以此为题才，向全体大众讲说解决问题的方法。很方便。
其他诸佛国土都有正法象法与末法，而无一例外，这些佛国土都是正法时期短，末法时期长。想要见到佛，那机率太少了。众生遇到佛法本来就很难，而遇到佛住世更是难上加难。
心里有一大堆问题，千言万语，没法倾诉。知心话给谁去说呢？法藏比丘在这里给我们解决了这个困难，让一切大众到极乐世界去。无论我们曾经造下滔天罪恶，只要当下觉悟，当下念佛，阿弥陀佛都会来接我们到极乐世界去。
到了极乐世界就永远有人心疼你，爱护你，教化你，把你照顾得无微不至。到了极乐世界就是流浪的孩子回到了自己家里，再也不受颠沛流离之苦了。流浪孩子可怜哪。
比喻众生造轮回业，受轮回报而不觉悟，在轮回众受苦受难。轮回当中，注定了苦多乐少。
三界火宅，
欲界有苦苦，坏苦与行苦，三苦俱全，
色界无苦苦，但有坏苦与行苦，
无色界无苦苦与坏苦，但有行苦。
没有一个安全的地方，也没有一个不苦的地方。无论贫富贵贱，都是苦人。乐是假乐，苦是是真苦。六道中的各种角色，都是我们每一个人曾经扮演过的。
这一世自己是平平淡淡的老百姓一个，前一世，再向前追朔，可能你也是个风云人物，很了不起的掌舵人。我们不说过去了事情了。因为，过去心不可得，找不回来了。
就算受尽辛苦找回前生的辉煌，也只不过是一时的享受，很快就消失了。轮回众生都是无智慧者，在你事业辉煌之际，也就是你从颠峰下跌的时候。
有的人下跌，在当生就发生了，或者企业倒闭，或者官职丢失，或者意外灾难，活着的人看到你跌落了，而绝大多数的人，活人看不到你跌落，佛菩萨知道。
看似他一生辉煌，一直到死都是圆满的，那我们看看他真圆满吗？
就冲他吃肉杀生这一条就够他下畜牲道还债了。事业干得越大，钱越多，杀生的罪业越重。世间的富贵人那一个不是罪业累累的？吃的山珍海味，穿的真皮真丝，一只皮包几万元，一桌酒席十几万，能不背因果吗？
杀牛的现场，杀狗的现场，那就是餐桌上的一顿受用，给动物们带来的深重灾难与痛苦。你不知不觉，但佛菩萨的心在流血。
每一个众生的痛苦就是佛的痛苦。众生的每一声惨叫，声声都在折磨着佛圣。你以为这样就完了吗？你这世的人福人寿耗尽了，人道就没有你了。
下一辈子，落在三恶道，你怎么杀动物吃动物，动物就怎么样杀你害你吃你。佛看的清清楚楚。
杀来杀去。害来害去，这在六道当中已经成难以尝清的恶债。
六道众生遭遇在一起，不是报恩报怨，就是讨债还债。别对六道当中的所谓辉煌孜孜以求了，那没有任何意义。漫漫长夜，我们被剥皮，被吃肉，被屠杀了无量次。为什么还不觉悟呢？可怜的是好了伤疤忘了疼，把同样的苦难又反过来强加在其他众生身上，没有尽头的。
长夜的忧恼，忧是忧愁，恼是烦恼。我们不造烦恼业，就不得烦恼报。用清净心念佛求生极乐世界，这是大家唯一得度的好机会。放下杀业，放下淫盗业，放下妄业，赶快回头向阿弥陀佛靠近，向极乐世界靠近，痛苦的长夜就会到此结束，我们就获得了光明与智慧，永远不受苦了。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处。伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟。当下改过。欢迎.《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》记第一六十四集。二零一九年一月十六日。
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