我们继续探讨这品偈讼。佛陀不出世，众生苦无边。
因为，救世之法只有佛陀能说出来。佛陀经历了这一切，也从中解脱出来了。正因为这样，佛所说的，每一句话都是肺腑之言，关乎到众生的前途命运。
在轮回不息的漫漫长夜当中，遇到高人点化，是最幸运的事情了。高人是谁，高人就是教我们断一切恶，修一切善，念佛求生极乐世界的人。
这样的好话听到人实在不多。我们是幸运者。
阿弥陀佛圣号，是念佛人处在黑暗当中的火炬，有这句佛号在，修行人就不会迷失方向。活着，用佛号压住一切烦恼，命终，乘阿弥陀佛大愿往生极乐世界。这条成功的道路，经过无数前人验证过了，是千真万确，真实不虚的。
法藏比丘救度众生长也无忧恼的法宝就是这样。谁精勤念佛，谁早脱苦难。这里面没有水份，更没有广告意味。是圣人给我们无私的奉献。
善根，就是一切向善，不杂余恶。五戒是善，十善是善，六合敬是善，六度万行是善，普贤十愿是善。弟子规是善，感应篇是善，四书五经是善，等等，凡是劝众生断恶的理论都是善。
根是什么？根是每一个众生本来具有的，永远都不会丢失的佛性。学佛不抽象，佛家的理论也不抽象。
千经万论，就是培养修行众把本来具有的善根，让它越长越大。大家喜欢把修行人分为上中下三根，上根，他把善行修到90分，中根修到50分，下根修到20分.标准就是这样，没有什么特殊而神秘的。而成就菩提果，就是让善根开花结果。
开念佛的花，结成佛的果。在一切善当中以念阿弥陀佛号求生极乐世界为善中之善。简而言之就是这样，说太多了觉的啰嗦。
这是法藏比丘提前给大众说出自己成佛以后的名号。突出无量寿三个字。在一切福当中，健康长寿是第一福。没有了寿命，一切都落空了。
世间人很可怜，我们看到，人们年轻时受尽千辛万苦创业，刚有一点成就，自己则日暮途穷，寿命尽了。
这是没有办法而必须面对的现实。一次生死，对人来说往往是前功尽弃。
你总不能一岁就出家修行吧。要到二十多岁，有的人甚至5，60岁才遇到佛法。还有7,80岁的。没修行多久寿又尽了，很麻烦。如果没有生死的麻烦，寿命无量，那修行起来进展则快得多。无量寿，这部经的名字就叫做无量寿经。极乐世界的佛寿无量，众生寿也无量。大大的方便了我们修行用功。
成正觉就是成佛。佛很多，但给自己立名无量寿者，法藏比丘独具一格。这也是极乐世界独到的好处，其他诸佛国土没有的。
我们往生极乐世界靠什么？就靠这句佛号。你修得再好，也想去极乐世界，但不念阿弥陀佛圣号佛也没办法接引你，你自己也没有办法找到极乐世界。阿弥陀佛圣号，是我们与极乐世界诸佛菩萨沟通的信号。
净土法门重在持名念佛，这是主修。一个把弥陀圣号放在心中的人，他会做恶吗？更何况师父教他念佛之前，就提醒他不杀不盗不淫不妄，那个念佛人都会自觉自愿的受持五戒。重要的是念佛。念佛帮助我们持好戒律，持戒帮助我们加深念佛功夫，往生极乐世界的资本就有了。
这是说往生极乐世界的大众，其妙相圆满，与阿弥陀佛一样。妙相，这个妙是恰到好处。就是我们前面探讨到的32相，80种好。这是真的吗？阿弥陀佛不骗人。
极乐世界的大众确实都是这样美好。身无差别愿与三十二相愿，佛给大众保证过的。这里再重复说明一次，前呼后应，加深大众的印象。身相跟阿弥陀佛一样了，那智慧德能怎么样呢？
往生到极乐世界是成佛去的，是做佛的事业去的。阿弥陀佛用大悲心教化众生出离轮回，大家都是弥陀弟子，要给师父分担任务，把净土法门发扬光大，将弥陀圣号平等布施给一切有缘，就是利益诸群品。
诸群品，等觉菩萨，地狱众生，品类不同，都是烦恼众生，都需要这句佛号，都需要往生极乐世界。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处。伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟。当下改过。欢迎.《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》记第一六十五集。二零一九年一月十七日。
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