昨天，我们探讨圆满了第七品经文，今天接着探讨第八品:积功累德第八。
就在法藏比丘用偈讼重复了自己的大愿之后，龙天护法大为感动，空中传来赞美之声，还象下雨一样落下了无量妙华。这些宣赞雨华的龙天神众不是普通凡众，都是成就佛果而现护法相的诸佛。
佛给佛授记，佛给佛证明，这里面的玄机我们就可想而知了。圣者口中无虚言。
普通的护法神众他没有这样的鉴别能力。而古佛知道真假。
那我们接下来看，法藏比丘说到了，他有没有做到呢。第八品经文就是针对这个问题展开说明的。
佛叫着阿难的名字，提醒大家，学习法藏比丘言行一致的修行精神。
佛说，法藏比丘在师父以及师兄弟，还有道场的其他信众面前发了48愿以后，住在真实智慧当中，持之以恒，坚定不退。
什么是真实慧？所作所为都是佛圣的行持，这就是真实慧。说得太深不要说初学听不懂，就是老修行人听起来也很抽象。
佛陀的所作所为都是真心诚意，佛氏门中诸法平等。诸法本来是平等的，但因众生的分别执着与妄想把平等法分裂成不平等。
这都是自己的主观成见，站不住脚的。我们看，佛陀在复杂的人事环境当中，善巧方便，最大化的化解种种矛盾。
化解冲突与矛盾，首先要自己让步自己吃亏。把自己与对方换个角度，公平公正心就生出了。
所以，我们看到，佛永远不跟任何人对立。只帮助人成就人，没有给谁使过拌子让谁过不去。这就是真实慧之一。
一切向善而不着善相，就是真如实相。把恶舍尽了，把善也舍尽了。舍尽了诸恶，恶事一点都不做。把善舍尽了，做再大的善事都不求回报。恶道中有没有佛圣？
有啊。佛圣示现在恶道当中，现同类身但不与恶道众生同流合污，而是感化恶道众生，让它门明白自己是怎么样堕下三途的，给他们传教出离三途的妙法。
地藏菩萨本愿经当中，我们看到，光目女，婆罗门女，她们乘愿下到地狱，地狱的众生为之得度，而自己不染恶习。没有平等心就不是佛圣，就不可能建成极乐世界。
极乐世界之大，包含了九法界一切众生。这么多的众生，在因地上与法藏比丘有恩的，这是善缘，也有很多都是法藏的怨家对头，这是恶缘。法藏比丘还要把他们排斥在极乐世界之外吗？
极乐世界就是用公平，公正，大公无私的佛陀精神建成的。绝非凡夫所为。法藏比丘建成了极乐世界的同时，自己也修成了佛果。
一向，就是一个目标一个方向。
专志，就是心无旁骛，
住于正道。庄严妙土就是极乐世界。
所修佛国，这个修字就是建造的意思。
开廓广大。极乐世界没有坎坷不平，无边无际之大。
超胜独妙。超圣，六凡三圣都能往生到极乐世界。六凡众生，我们看，三善道的众生不用断烦恼就往生极乐世界出离轮回，三恶道的众生同样也可以不断烦恼往生极乐世界。
独妙，妙在极乐世界没有三恶道只有人天道，妙在极乐世界不是轮回界，而是轮回之外的圣境。说极乐世界独妙，我们确实在其他诸佛国土没有见到过这样的殊胜。
度化众生之多，度化面积之广，也没有那个法门超出过净土法门。
开廓广大。超胜独妙，对极乐世界形容得一点都不错。
为什么极乐世界的景物永恒不变呢，极乐世界的大众只往高处修，不往低处退。依报随着正报转，本来就完美无缺的设施则不会遭到破坏，故而无衰无变。
环境随着人心转。人心无常，环境就有成住坏空。往生到极乐世界大众都是上善之人，环境当然就永恒不变了。
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