我们继续探讨积功累德。法藏比丘修得很好，真修实干，不但感得生生世世有地位有财富，身口散发妙香，而且法相也非常庄严，生就的富贵相。
(一) 指爪狭长，薄润光洁。
(二) 手足之指圆而纤长、柔软。
(三) 手足各等无差，诸指间皆充密。
(四) 手足光泽红润。
(五) 筋骨隐而不现。
(六) 两踝俱隐。
(七) 行步直进，威仪和穆如龙象王。
(八) 行步威容齐肃如狮子王。
(九) 行步安平犹如牛王。
(十) 进止仪雅宛如鹅王。
(十一) 回顾必皆右旋如龙象王之举身随转。
(十二) 肢节均匀圆妙。
(十三) 骨节交结犹若龙盘。
(十四) 膝轮圆满。
(十五) 隐处之纹妙好清净。
(十六) 身肢润滑洁净。
(十七) 身容敦肃无畏。
(十八) 身肢健壮。
(十九) 身体安康圆满。
(廿十) 身相犹如仙王，周匝端严光净。
(廿一) 身之周匝圆光，恒自照耀。
(廿二) 腹形方正、庄严。
(廿三) 脐深右旋。
(廿四) 脐厚不凹不凸。
(廿五) 皮肤无疥癣。
(廿六) 手掌柔软，足下安平。
(廿七) 手纹深长明直。
(廿八) 唇色光润丹晖。
(廿九) 面门不长不短，不大不小如量端严。
(卅) 舌相软薄广长。
(卅一) 声音威远清澈。
(卅二) 音韵美妙如深谷响。
(卅三) 鼻高且直，其孔不现。
(卅四) 齿方整鲜白。
(卅五) 牙圆白光洁锋利。
(卅六) 眼净青白分明。
(卅七) 眼相修广。
(卅八) 眼睫齐整稠密。
(卅九) 双眉长而细软。
(四十) 双眉呈绀琉璃色
(四一) 眉高显形如初月。
(四二) 耳厚广大修长轮埵[duǒ]成就。
(四三) 两耳齐平，离众过失。
(四四) 容仪令见者皆生爱敬。
(四五) 额广平正。
(四六) 身威严具足。
(四七) 发修长绀青，密而不白。
(四八) 发香洁细润。
(四九) 发齐不交杂。
(五十) 发不断落。
(五一) 发光滑殊妙，尘垢不着。
(五二) 身体坚固充实。
(五三) 身体长大端直。
(五四) 诸窍清净圆好。
(五五) 身力殊胜无与等者。
(五六) 身相众所乐观。
(五七) 面如秋满月。
(五八) 颜貌舒泰。
(五九) 面貌光泽无有颦蹙。
(六十) 身皮清净无垢，常无臭秽。
(六一) 诸毛孔常出妙香。
(六二) 面门常出最上殊胜香。
(六三) 相周圆妙好。
(六四) 身毛绀青光净。
(六五) 法音随众，应理无差。
(六六) 顶相无能见者。
(六七) 手足指网分明。
(六八) 行时其足离地。
(六九) 自持不待他卫。
(七十) 威德摄一切。
(七一) 音声不卑不亢，随众生意。
(七二) 随诸有情，乐为说法。
(七三) 一音演说正法，随有情类各令得解。
(七四) 说法依次第，循因缘。
(七五) 观有情，赞善毁恶而无爱憎。
(七六) 所为先观后作，具足轨范。
(七七) 相好，有情无能观尽。
(七八) 顶骨坚实圆满。
(七九) 颜容常少不老。
(八十) 手足及胸臆前，俱有吉祥喜旋德相(即卍字)。
在80种好当中，大家不太好理解的地方我们简略的探讨一下。
其他的方面，我们看
行步直进，威仪和穆如龙象王。
直进，就是不拐来拐去，步子平稳而且正直。
和穆，就肃穆。
龙象王，龙我们没见过，大象，走路慢腾腾的，很稳当。
回顾必皆右旋如龙象王之举身随转。右旋，从右向左转是顺时针方向，反之，则是逆时针。
耳厚广大修长轮埵成就。佛的耳轮大而厚实，很美观。
面貌光泽无有颦蹙。颦蹙，是忧愁的样子，佛陀发喜充满，令人见之烦恼顿消。
顶相无能见者，佛的头顶平圆，不尖不凸。行时其足离地，这是脚步轻捷，不沉重费力。
自持不待他卫。这是说佛不给众生添麻烦，更不用人监督，能自觉自愿的规范自己。
观有情，赞善毁恶而无爱憎。佛陀善恶分明，但绝不把恶人排斥在佛门之外，放弃度化。颜容常少不老，这是佛圣恒顺众生，示现做永葆青春。
80种好是修来的，不是偶然得来的。这些贵相世间人很喜欢，看起来也很庄严美好，是佛陀接引众生的善巧方便。法藏比丘都有。
这是他需要什么，马上就有什么拿得出来。庄严之具。是用来庄严佛门的一切物品。这些物品都是为了度化众生，接引众生方便而随时随地可取的。
佛氏门中，有求必应。众生真正觉悟回头，生活上所需要的，佛圣都能加持上，让修行人衣食无忧，安心办道。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处。伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟。当下改过。欢迎.《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》记第一八二集。二零一九年二月三日。
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