我们继续探讨这品经文：法藏菩萨圆满成就了，成就以后的概况，正是经文上所说的，具足庄严，威德。广大。清净佛土。威德。广大。不但是说法藏菩萨的功德之大，也是说极乐世界的不可思议。
威德两个字怎么解释：
威，是能降伏一切烦恼，
德，是能令众生信服正法。我们有威德吗？
有没有，你用这两个标准衡量一下，结果就出来了。圣贤以理服人，以德感人，以德报怨，大众从心地服他。佛陀说的每一部经，主题都是劝告大众断恶修善，要解脱痛苦与烦恼，唯一的办法也只有这样。佛门当中没有投机取巧的事情，佛陀示现的一丝不苟。人们信服佛，主要是佛陀说到了，也做到了。
佛陀不贪名利，不惧生死，大公无私的忘我精神，让妖魔鬼怪望而生畏。我们接近有德行的人，自然感到身心清净，说是我们借大德智威德，妖魔鬼怪不敢靠近，说得过去，说大德的高尚道德感化了普通人，让我们身心清净，也同样说的过去。
心不够清净，人我是非纷纷不断，见不到极乐世界，当然也往生不到极乐世界。
冷静下来，当人要把自己的种种妄念转换成阿弥陀佛圣号，这是念佛人往生极乐世界的保证。一念之差，就与阿弥陀佛失去了联系，信号中断了，阿弥陀佛再慈悲，想接你去极乐世界，无法与你沟通，没有办法接你。
古今大德无一例外的劝告念佛人，要紧紧抓住阿弥陀佛圣号，丝毫不能放松，这是大实话。抓住佛号，就等于抓住了阿弥陀佛，也等于抓住了极乐世界不放手。因为我们借助阿弥陀佛的威德，怨家债主，一切魔外不敢靠近，心地自然开阔广大，清净寂灭。
很多同修对极乐世界充满了向往，但一定要依据阿弥陀佛的48愿去修为。
极乐世界就是阿弥陀佛48愿的有形体。我们把释迦牟尼佛49年所讲的经浓缩起来，就是这句阿弥陀佛圣号。
阿弥陀佛的中文意思，就是无量光无量寿。
光，代表智慧德能，
寿，代表圆满福报。
念佛就是念当人的自性。我们的自性所具备的与一切福德都在这句佛号中。
那阿弥陀佛的48愿，浓缩起来也是这句佛号。我们前面探讨过，把这一愿做到位了，其他四十七愿都圆满了。修行要专精，要单纯，要把千经万论放下。念佛念累了，可以用其他的诸经参考，主修是念佛。在修行上要主次分明.
阿难尊者这一问问得很好，正是很多同修心里所疑问的：法藏比丘没有成佛，怎么能干出佛果位上的成绩来？
阿难尊者向佛提问说，法藏菩萨是过去已经成佛了呢，还是尚未成佛？法藏菩萨选择哪个世界呢？成菩提就是成就佛智。为今这两个字，是江西一带的方言，意思就是如今，现在。
这个问题凡夫众不知道的。菩萨阿罗汉也未必知道。只有佛知道。
世尊一开口就对阿难尊者说，彼佛如来。那就是说法藏菩萨就是佛。彼，就指法藏。来无所来。去无所去。这是佛陀在果地上的行持。证到佛果位，佛身遍一切处。
佛陀出兴于世，是众生的缘熟了，佛陀离开，是众生的缘尽了。众生得度的缘熟了，佛就来。当然，众生不需要佛，也不需要佛法了，佛就走了，佛法也灭了。完全在众生这方面。
那法藏菩萨就是古佛示现来的。没有示现做佛身，而示现做一名普通的出家人。在师父世间自在王座下做小沙弥，受了出家大戒，发了弘誓大愿，然后精进修行，并以48愿鞭策自己，每一愿不兑现，就不成佛。
这都是为了取信于后学。让我们亲眼看到，一名小沙弥从因地到成佛的整个过程。让我们看到，极乐世界不是空中楼阁，神话传说，而是有来由，有起点，谁人建造，有据可考。这就大大的增加了念佛人对极乐世界与阿弥陀佛的信念。用意在这里。关于这段经文，我们还需要细说。
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