佛首先指出了一个方向：西方。而且告诉我们，阿弥陀佛的极乐世界在我们这个地方的西边。极乐世界到底在那边？对于初学来说，必须给他定位一个方向，不能给他说是我心变，唯我心造，那个方向都有极乐世界。这样说，要把初学搞乱的。他的佛学理论很浅，对佛法认识不足，说得不具体，他就没有信心继续修了。所以，释迦佛恒顺众生，说极乐世界在西方。
那佛为什么不说极乐世界在东方南方北方呢？指极乐世界在西边？佛有很深的用意。
西方是太阳落下的地方，日暮黄昏，太阳落山，就是飞鸟投林，众生归宿的时候。众生的归宿在哪里？什么地方是众生真正的安身处？三界六道都是火宅，很不安全，不是我们永恒的归宿。
关于这个问题，我们都有深刻的体会，这个世界没有一成不变的安静环境供人们安居乐业，世道变化无常，人事更替无常，人心惶惶。所有的众生都希望自己永远幸福快乐，但到那里去找这样美好的地方呢？在文学作品中，我们也看到了世外桃源，这个虚构出来的美好环境。还有很多寓言故事，都寄托了人们对生存环境的憧憬。
佛就把极乐世界定位在西方，一步到位，让我们心里有个着落。其实，地球是圆的，无所谓东西南北。你坐飞机绕地球飞一圈，方位在不停的转换。
再者，当众生看到日薄西山，我们的感受是什么？恐怕不是看浪漫的晚霞吧！有人生经历，阅尽人间沧桑者，会感叹万千，联想到自己将来怎么办。这辈子大家受够了，人生到底有什么意义，人人都在思考。
无缘遇到佛法，众生找不到出路，活也得活，不活也得活。活得很累，无法超越轮回约束。如果在这时，有人给他说西边有个极乐世界是真实的，他肯定眼睛一亮，注意力高度集中。这也是佛陀指极乐世界在西边的另一个原因吧。
既然佛陀帮我们定位好了，那我们暂且就把心安住在西边吧，不要到处乱跑。心定在一个方向，就不散乱了。
俱胝，是古印度数字系统内最大的数字，
那由他，音译做兆，古印度之数量单位。都是大数字。这是说极乐世界与我们的距离。到底是多远？阿弥陀经上说，十万亿佛国土之外。这样遥远的距离，我们去得了吗？
这不是我们操心的事情。我们看，临命终时，众生十念佛号，阿弥陀佛马上就出现在念佛人面前。阿弥陀佛手中捧着莲华，我们坐进莲华当中，就是到了极乐世界。因为莲华里面就是极乐世界。百千俱胝那由他佛剎这样遥远的距离，根本阻碍不了大众往生。
佛为什么把这里与极乐世界设置得如此遥远呢？这也是佛陀的善巧方便。给初学一个距离感，距离产生了动力。能引发他对极乐世界的思考。你给初学说极乐世界就在当下，他在当下找不到啊，找不到他就不学了。这就把他耽误了。让他保持一段距离，他就有目标方向，会精进努力，寻找佛说的那个地方。
佛陀说法是黄叶止啼。小孩子哭了，大人就拿一片黄叶对他说，这是金子，可以用来买糖果，你拿着在门外望，看糖担子来了，就用来换糖吃。孩子听了就不哭了。佛说法也是这样，总要让人听了以后，启动他积极性。
这是法藏比丘对后学的交代，也是释迦牟佛对我们的交代，两土导师心心相印，取信于后学。把极乐世界的点点滴滴都给我们报告得细致入微。成佛以来。于今十劫。
极乐世界建成到现在有十劫了。还是个新世界。十劫的时间，在极乐世界是一眨眼，很短很短。但我们不要小看这一眨眼间，已经有无量无数众生往生到哪里了。从哪里看到的？
因为，极乐世界既有修成佛果回归常寂光净土者，也有刚往生的凡夫众。这就要求阿弥陀佛不停的讲经说法，送走成就者，培养新来者，极乐世界存在多久，阿弥陀佛就讲说多久。永远不会抛下众生去入般涅槃，而极乐世界永远都是正法时期。这是任何佛国土没有的殊胜。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处。伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟。当下改过。欢迎.《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》记第一八七集。二零一十九年二月九日。
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