《佛说观无量寿经》讲记0-第八十九集-印正老师
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【欲生彼国者，当修三福：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业】
【但力行，不学文，任己见，昧理真】
对一个普通凡夫来说，在人生道路上，必须借鉴古圣先贤的宝贵经验，要经常读圣贤的遗著，依圣教行事，学习圣贤的成功之处，不能自己误打误撞。
凡夫的心量与见识是靠不住的，为什么？跟着烦恼习气往前走，是凡夫的必然之路，顺境中贪色贪财贪名贪利，逆境中嗔恨恼怒，失去理智，那有不败的道理！自己虽然奋斗得很辛苦，但到最终竹篮打水一场空，从起点回到起点，生生世世都玩这一套，徒劳辛苦！
儒家圣人在这里的两个文字，上面的不力行，但学文，是脱离现实，单一钻研理论，最后学成了书呆子，空头理论家，这还好，是对修行人来说。
对世间法不修行的人来说，他辜负了文以载道的功用，玩文字游戏，变相的宣传杀盗淫妄，亵渎了圣贤，误导了后学，已经走上了歧途，离三恶道越来越近。
【但力行，不学文】
这个文，是圣贤的遗教。我们现在学习佛法，顾名思义，佛法就是佛的遗教，大家在修行上所依据的，是佛所说的原经，离经一字，即为魔说。净土宗也罢，禅宗也罢，天台宗也罢，都是佛说的，佛说的，是佛自己用这个方法修行成功的，让我们大胆放心的用他的成功经验去实践。读经明理，意义就在这里。
正确理论与成功的实践结合起来，百分百的对的。
【任己见，昧理真】就是没有师承，自己发明创造，这很危险。近年出现的邪教大家看看 这都是教主自己创造的，没师承，结果都出了事。我们在修行上，跟一位师父，一定要看他有没有师承，没有师承，千万不要跟他。
净土宗在中国经历了十三位祖师，这十三位大德，共同师承释迦牟尼佛与阿弥陀佛，谁也不敢背师叛道。
六祖能大师那样高的水平，他还要五祖给他授记，五祖这一关过不去，他就不能成为禅宗六祖，谁敢胆大包天，擅自发明创造！就算世间法的文学作品，诗词歌赋，小说散文，戏曲等等，祖师爷都有规矩的：里面不能乱写！
随意参杂杀盗淫妄的内容，到死的时候，阎王判你下油锅，你可别怪没人给你打招呼！任己见，就是跟着自己的烦恼习气胡作非为，还自立山大王，收一大帮徒弟，为害社会，恶贯满盈了，楞严经上说得好，师与弟子，皆蒙王难。凡事要有规矩方圆，规矩方圆就是祖宗成法，要用正确的理论做指导。
【读书法，有三到，心眼口，信皆要】
这个书，是什么书？圣贤书。书是正言正行正思惟的代表词。中国古代的教育，政府抓得非常严格，非圣贤书，轻易流不到市面上，读书人的思想纯正，社会风气也纯正。随便拿起一本书，都是圣贤书。
儒家圣人在这里指导我们说，读书，有三到。三到是什么意思？就是三方面都受益，那三方面？心眼口。
心不思恶，眼不见恶，口不言恶。这是古人读书的意义，读书志在圣贤。如果皓首穷经，整天捧着书本，并没有改变气质，身上的毛病习气还是老样子，那没有用的，用中国老百姓的话来说，就是书白读了。
【信皆要】这个信，是信圣人所说，不能怀疑圣贤的教诲。老师怎么教，我们怎么做，佛家的五戒十善，是每一个修行人都必须遵守的，这里面不允许掺水份，更不能怀疑。
佛叫我们受持戒律，我们是不是吃亏了？
表面上看到不杀生不吃肉，不偷盗，不淫妄，跟社会大众比起来，好像亏得慌，其实不然，我们的人生积极向上，他们杀盗淫妄，当时好一点，前途是一片黑暗，而且受苦永无尽头，很不划算的。学好行好绝对不吃亏，能够在今生今世出离轮回，这才是真正的人生大赢家。
今天时间到了，谢谢大家我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说观无量寿经》
第八十九集
二零二零年十月二日
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