阿弥陀经要解讲记第32集

慧利 2019年10月3日08:24:56
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【言执持名号一心不乱者,名以召德,德不可思议,故名号亦不可思议。名号功德不可思议,故使散称为佛种,执持登不退也】

藕益大师这几句话,道出净土修行的关键。说千道万,还得真修实干。我们从何下手实干呢?就从持名念佛。

持名念佛,是净土学人必须要做的功夫。我们说过很多次了,念佛最重要,不知道同修大众听进去没有。如果没有听进去,你就要当心,今生今世出不了轮回,以后还得过苦日子。

轮回当中什么样的苦你都可能要受到,因为我们无始劫来造做的恶业太深了,只要在轮回中,恶缘必定会跟着来找你。

老实念佛的人,大家在学习《无量寿经》都看到了,释迦如来说,这样的修行人,是佛陀第一弟子。

可见一接触佛法就安心正意执持名号,人家的善根福德有多厚!我们要知道自己是什么程度,所处的环境是什么,也只有老实念佛才有成就出来。

【名号功德不可思议,故使散称为佛种,执持登不退也】阿弥陀佛圣号能消我们一切罪业,同时能给我们无量福慧,要抓住分分秒秒念下去,给自己挣功德。

藕益大师说得好,就算散乱称名,都有不可思议的功德。

【散乱】是不经意的念佛,虽然没有起到摄心作用,但你在无意当中度了很多众生,他们闻到阿弥陀佛圣号,八识田中播下成佛种子,功德也是你的。

【执持登不退也】

【执持】是什么意思,就是专精念佛。只要是专精念佛者,没有一个修不成功的。而凡是修不成功,都是不专不精。我们在广大修行人当中,你发现有几个人是一辈子专精一句佛号的?都是杂修乱修。

我们看眼前的例子,东天目山昭明寺,几乎每年都有几个出色的往生者。这些人都是预知时至,提前给大家留个暗号,事情处理的清清爽爽,无病无恼,身体好好的,大家根本联想不到他要走。当他欢欢喜喜走了以后,人们才想起来,他临走前的几天时间,所说的话,托付道友办的事情,就明白人家早就准备好了。

这不是开玩笑的,佛法没有一句虚言,过失在我们这里,不在佛那方面。登不退,就是不退位。不退位,对精进念佛的人来说,不只是到极乐世界不退,现在人家就不退了。

现在不退表现在哪里?你叫他去朝山,他不去,他要念佛,你叫他去拜万佛忏参加什么法会,他不去,他要念佛,你给他说是道非,他左耳进右耳出,他在念佛。你给他说还有一个法门比念佛求生极乐世界还要殊胜,他也不听,他就念佛。他的世界就是自己的小念佛堂,万事不关心,他如何能退下来呢?

我们看看自己有没有这样的定功?有这样定功的人,他的心地肯定是清净的,善良的,正直的。言谈举止,起心动念就能体现出来。念佛把他的真心念出来了。他就是活菩萨。不信你去打听,谁有困难他都帮,是四邻当中公认的大好人。修行不就要这样的效果吗!

念佛就能将我们念成好人。念佛的好人现在住世,你看他什么都不做,但他给社会的贡献超过任何人,为什么?

有这样的好人住世,地方上风调雨顺,五谷丰登,少灾少难。八部神众护持着他,周围的人都跟着沾光。大家算个账:一场自然灾害,那个损失多大啊,这些人默默无闻,却干出常人做不出的大成就,人家是简单人物吗!

不要小看这些大字不识一个的老婆婆老公公,手里拿串念珠,痴痴呆呆的念佛,哪是人间的大福田啊。

我们再看解文

【然诸经示净土行,万别千差。如观像、观想、礼拜供养、五悔六念等,一一行成,皆生净土。唯持名一法,收机最广,下手最易】

净土修行当中,我们也看到五花八门的方法,有人观象,看着佛像摄心,这样好不好?好。专看着阿弥陀佛圣象,心意识专注在阿弥陀佛圣象上不动摇,妄想无从钻空子,也是好办法。

但是,谁有这样的条件啊!谁整天站在佛像前观像啊?离开佛像,就没有办法做功夫了。

所以,观像,好则好,人们没有条件办不到。

观想呢,依着观无量寿经所说的一一去做观,把极乐世界与阿弥陀佛的具体形象印在脑海,也是好的,但差之毫厘失之千里,很危险,这个功夫很难做,让我们专观一尊佛像都很难,更何况将极乐世界的亭台楼阁,池流华树,等等景象都观成功,谁能办到?就算法身大士也难做成啊!

阿弥陀佛的48愿几乎每一愿都教学人持名念佛的,第十八愿更一锤定音,让我们临终十念佛号,没有提到做观。阿弥陀佛慈悲,知道大家观不成,不给我们找麻烦的。

【礼拜供养】是对着阿弥陀佛圣像拜佛,每天拜很多拜,也很好,可惜大家吃不消,而且要固定在佛堂,其他地方做不起来。

【五悔六念】悔是忏悔,五悔:归命、忏悔、随喜、劝请、回向。六念:念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。这都是好的,但大家都做不到。

【唯持名一法,收机最广,下手最易】

修来修去,还是持名念佛一法,能贴合一切大众的根性,随忙随闲,一句佛号念到底,贫富贵贱,男女老少,贤愚不肖,靠着念佛做功夫,都能成就,一个不漏。收机最广,就是度化众生人人能做到。

大浪淘沙,我们看,其他的修行方法随着时间的推移,慢慢被淘汰下去,唯有持名念佛一法,恒常永久,经得起时间的考验。

我们可以把观像,礼拜,等等方法当做助缘,将持名当做主修,这就对了,因为持名一法下手修行最容易。只要是不动脑子的工作,我们都可以念佛,自己的空闲时间能充分利用。而且念佛单纯,只用佛号摄心,效果比其他的方法都大。

这是古来大德总结出来的经验,也是无数学人实践出来的,其实,阿弥陀佛早就给我们说明白了,世间人多事,他要加这样加那样,搞复杂的,其实,大道至简,一句佛号足矣,何必多事呢!

今天时间到了,谢谢大家,我们明天同一时间段接着探讨,阿弥陀佛

由于鄙人修学程度有限,讲经肯定有不当之处,伏请同修大众多提宝贵意见,让鄙人及时觉悟,当下改过。

《佛说阿弥陀经》要解

第三十二集

二零一九年十月二日

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