我们从佛经中看到很多佛，每尊佛都在辛苦工作，没有谁贪享清闲。但具体到度化众生的理论方法上，阿弥陀佛的理论方法最完美。佛教完善到阿弥陀佛与极乐世界这里就到了顶峰。所以，修行以念佛求生极乐世界最为第一。
佛法要没有阿弥陀佛的十念往生极乐世界法门就不圆满，就无形中把很多发心修行者拒之门外。如若没有这样的妙法，诸佛度化众生则无从下手。佛教的核心思想是教一切众生断恶修善，去妄归真。而只有依托极乐世界这样的修学道场，才能成功的完成这项工程。
释迦牟尼佛不给诸佛分尊卑，只给众生行方便。赞叹阿弥陀佛最尊第一，就是变相的提示座下弟子，往生极乐世界，向阿弥陀佛学习。
阿弥陀佛要不是最尊第一，就不会有广大诸佛积极拥戴。以此类推，净土法门当然是第一了。我们在修行上依法不依人，对一句阿弥陀佛念到底，一心专求极乐世界的修行方法，在当下佛门当中有很多的争议。
争议是正常的，因为很多人没有认真学习过无量寿经，他不明白这个道理。讲经者就要给大家交代清楚，不能互相抱怨，互相攻击。
净土法门是易行难信法门，讲净土的法师大德任重道远，要把净土诸经反反复复陈述讲解，不能松懈，更不能在打击毁谤当前放弃讲经。
那十方诸佛为什么不把自己的佛国土建造成极乐世界，也发48愿呢？
条件不成熟。因地上没有结这样的缘份。只能借助阿弥陀佛的道场实现自己度生的大愿。
自己没有条件，把众生引度到极乐世界去，也等同阿弥陀佛一样的功德智慧。
诸佛能做到这样，其伟大精神，释迦牟尼佛就是写照。等自己有条件了，缘熟了，建成极乐世界，阿弥陀佛怎么样呢？反过来化现做其他佛的身份，帮这尊缘熟的佛推广另一个极乐世界。
佛教永远都是这样的。佛佛联手上演度生大戏，谁当主角，谁当配角，完全恒顺当前局势，恒顺大众的缘份。
四惟就是四方。前后左右上下六方，无一不漏，都照遍了。
表诸佛的法门度化众生有限。有的佛度化众生只有极少数一点点上上根性者，有的佛法缘好，用自己的方法度化众生稍微多一些，这都是一些高难度的法门：禅宗，密宗，还有其他难度很高的方法。
这些方法不能说没有用，也不能说不对路，而是当机者实在太少了。六祖能大师，从没有接触过佛法，听到人家读金刚经就当下大悟，万缘放下，而且证到了本来无一物，何处染尘埃一心不乱境界，谁能做到？
单度这样高程度的人，那就是顶上圆光一二三四由旬，很少的几个得度者。中下根性乃至恶道众生想修行，门都靠不近，这怎么行呢？
不是众生难度，而是自己的善巧方便不够。在眼前，我们就看到了这个结果。为什么禅宗密宗等，在释迦牟尼佛12000年法运当中占比这样少，只适合像法时期1000年，而净土宗则源远流长，贯穿了释迦牟尼佛整个法运。
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