观无量寿经讲记第199集

慧利 2021年1月21日09:13:01
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《佛说观无量寿经》讲记

刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译

主讲:印正老师

【众宝国土,一一界上,有五百亿宝楼。其楼阁中,有无量诸天,作天伎乐。又有乐器,悬处虚空,如天宝幢,不鼓自鸣。此众音中,皆说念佛、念法、念 比丘僧。此想成已,名为粗见极乐世界宝树宝地宝池,是为总观想,名第六观。若见此者,除无量亿劫极重恶业,命终之后,必生彼国。作是观者,名为正观。若他 观者,名为邪观】
昨天,我们探讨了【其楼阁中,有无量诸天,作天伎乐】

极乐世界的大众,都是本着成就佛果而往生的,没有人会做无聊的事情,一草一木都在说法,诸天人众,能闲着吗!这些示现做天众者,很多都已经修成佛果,为了度化新来的往生众,大家示现做文艺工作者。不要看到极乐世界的诸天伎乐,就颜色大变,悔不当初:极乐世界还有歌舞!往生极乐世界者,不达标。阿弥陀佛绝不来接引。

往生的标准,你把《无量寿经》打开看看,三辈九品,是什么标准!《阿弥陀经》上说得更好,不可以少善根福德因缘得生彼国,极乐世界是诸上善人居住的地方。不够上善的标准,我们就往生不到极乐世界去。

我们尽管放心,极乐世界一切向正。释迦牟尼佛讲经说法,也有诸天歌舞助兴,也是赞佛赞法赞僧,极乐世界当然少不了这些。

【又有乐器,悬处虚空,如天宝幢,不鼓自鸣。此众音中,皆说念佛、念法、念 比丘僧】

人在演出,天鼓天乐自然配合,天人合一,都在说法。

【念佛、念法、念 比丘僧】就是念觉正净。释迦牟尼佛说,此想成已,名为粗见极乐世界宝树宝地宝池,是为总观想。能观想到七宝楼台天乐说法,说明了什么?说明了观想者气定神闲,不为物质享受迷惑了,他能在歌舞场合把握好自己,只长功夫,不然杂邪。这是我们所说的事一心不乱,定功很深了。

总观想,是好几处景观合而为一,复杂却不错乱,了了分明。

【若见此者,除无量亿劫极重恶业,命终之后,必生彼国】

功夫修到第六观,将近一半了,往生极乐世界的大业,到此完成。往后呢,继续观,提高品位。我们在此地念佛,念到自己往生有把握,是当下走呢,还是留下来继续修行?这要看当人的机缘。此地没有度化众生的缘分,赶紧就走,往生到极乐世界,度化众生的能力更强:可以象阿弥陀佛一样,分身千百亿,更能发挥自己的能量。若是此地众生需要,自己也有能力,就留下来,把眼前的工作干完再走。

在这里教化众生,会不会耽误修行进程呢?不会。一旦自己功夫成片,在娑婆乱世,历事练心,烦恼断的更快,因为,考试你的人多,好学生不怕考试,越考成绩越优秀。

【作是观者,名为正观。若他 观者,名为邪观】

是观,就是在每一观成功以后,当人的烦恼断一重,心地清净一分。无论那个法门,如果修不到这种成就,那一定是用错了心,修邪了。

现在,五花八门的师父不少,邪的正的,让修行众难辩真伪。但有一点,自己不能骗自己。你在修行过程中,各方面,比之未修行之前,是不是向好的方面发展了?这是谁都做不了假的。释迦牟尼佛没有什么大能耐,自己承认不能给谁什么,只是将自己的成功经验介绍给有缘众生,让人们照着他的成功之路去修学。佛力加持,就是这样加持的。

但我们看到,后来,社会上形形色色的骗子,满口承诺,他能开光,他能灌顶,经他开光灌顶以后,人就会走好运。这话可信不可信?我是不信的,我信我自己。你做了恶事,还想过好日子,南辕北辙,怎么可能呢!谁有能力扭转因果?佛都没有办法,谁还有办法!以后遇到这些事情,不要理他!依法不依人。
正与邪的区别,就在于因因果果上。自己当前所受的苦报,与给你受苦的人没有关系。如果你以前不给他苦受,他现在绝对不会给你苦受,人家只是讨债而已。

而你在受到大苦难的时候,你绝不是无辜者,因为,你现在还在造恶业,重复以前的种种错误。恶贯满盈了,以前的孽缘一旦熟,冤家对头抓住你绝不原谅,所谓以其人之道,还治其人之身。这是那个人能替你免掉的?

谁的力量灌顶开光能消你的孽障!佛陀的说教,你听进去了,当下觉悟,改过自新,不二过,身心端正,纵是以前造下的罪业再深重,怨家对头不看僧面看佛面,况且,你确实学好了,不做恶,他们对你的恶气,仇恨会慢慢消歇,你自然不受恶报,运气转好了,心地清净了,依报环境,福报,也跟着增长起来。这是正因招正果,与谁开光灌顶没有什么关系。明白这些道理,我们就不会上妖魔鬼怪的当,一心一意念佛求生极乐世界,没有不成功的。今天时间到了,谢谢大家,我们明天同一时间段接着探讨,阿弥陀佛。

《佛说观无量寿佛经》讲记第一百九十九集。

二0二一年一月二十日。

匿名

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