《佛说观无量寿经》讲记
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【佛告阿难，及韦提希：谛听，谛听，善思念之！吾当为汝分别解说除苦恼法。汝等忆持，广为大众，分别解说。说是语时，无量寿佛，住立空中。观世音、大势至，是二大士，侍立左右。光明炽盛，不可具见。百千阎浮檀金色，不得为比】
当第六观成就以后，释迦牟尼佛座下弟子都迫切希望见到极乐世界教主——阿弥陀佛。
大家用渴求的目光看着佛陀，释迦如来微微一笑。领会了大众的意思。佛陀对韦提希与阿难尊者说，是的，我们该观想西方三圣了。
见不到阿弥陀佛，极乐世界的良辰美景就是虚设，大众往生极乐世界，就失去意义。你们要认真的听，要牢记西方三圣的形象，将来传之于后，让一切大众心有依靠。释迦牟尼佛刚刚说完这段话，奇迹出现了，什么奇迹呢？晴空当中祥云宝莲，龙天护法围绕之下，阿弥陀佛，观世音菩萨，大势至菩萨出现在空中，庄严无比。
整个王宫笼罩在光明当中，不只是阿难尊者与韦提希太后，宫中所有的人都看到了。躲在暗处的阿阇世，也被眼前的情景感动了，他仰望着西方三圣，不由得热泪盈眶。佛佛道同，当众生得度的机缘成熟以后，一尊佛所要说的，就是一切佛也要说的。
观亭台楼阁池流花树，这个容易，但观想西方教主，大家觉得很难做到。这就要阿弥陀佛亲自示现给大众看。没有具体的阿弥陀佛形象，念佛人往生之时，就难免出差错，这是我们供佛像的真正用意。最早的释迦牟尼佛象，在佛住世当年，就有工匠出身的佛弟子塑造出来了。
为什么塑造佛象呢？佛陀升忉利天说法，弟子们想佛了，可佛说法尚未圆满，没有回到人间来。佛弟子当中有一个人，在俗是做塑像行业的，他就塑了一尊佛象，塑得非常逼真，惟妙惟肖，大家都在称奇。佛象就供在祇树给孤独园，僧俗二众争相礼拜，世间就有佛象慢慢到处塑造，一直到现在。
可阿弥陀佛远在极乐世界，要塑造，刻画，怎么办呢？阿弥陀佛当然懂得大众的心思：示现给大家看。
当时，后宫有塑象妙手，马上就完成了塑画工程。与阿弥陀佛同时出现的，还有观音菩萨与大势至菩萨。这就是西方三圣的来由。阿弥陀佛是极乐世界的现任教主，观音势至是助教。在极乐世界，阿弥陀佛度化众生的缘尽了，示现入灭以后，观音菩萨示现成佛，观音菩萨入灭以后，大势至菩萨示现成佛。。。。。。。极乐世界永远不会消失。
随着众生与佛的缘分，极乐世界或者叫做大光明世界，或者叫做无量寿世界，但度化众生的程序，都跟阿弥陀佛现在一样，不会更改的。观世音菩萨早就成佛了，但在释迦牟尼佛座下示现做弟子，在极乐世界也示现做弟子。西方三圣的出现，给我们留下永恒的记忆。
净土宗的道场，必须供养西方三圣，这是修行的规矩。那有的同修可能不太明白：我家里只供一尊阿弥陀佛象，没有供观音菩萨与大势至菩萨，如法不如法？这个问题呢，我们看到祖师大德只供阿弥陀佛一尊象的也很多。我自己只供一尊阿弥陀佛象，念佛念累了观观象，将阿弥陀佛的形象印在脑海，临终接引，就是你熟悉的这尊佛，不会错的。
我们再看经文【时韦提希见无量寿佛已，接足作礼，白佛言：“世尊！我今因佛力故，得见无量寿佛及二菩萨。未来众生，当云何观无量寿佛，及二菩萨？】
韦提希太后见到西方三圣以后，非常激动：顶礼膜拜，极尽敬意。这是她从来没有见到的庄严美好。见到阿弥陀佛，太后无始劫来的罪业顿然消减，无穷智慧随之生起，感受深切，受益无穷。就象当初见到极乐世界一样，她希望后学也能见到阿弥陀佛与二菩萨。这里的无量寿佛就是阿弥陀佛。
太后请法，佛随后又说其他十观，如何观想呢？
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
《佛说观无量寿佛经》讲记第二一百集。
二0二一年一月二十一日。
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