《佛说观无量寿经》讲记
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【佛告阿难，及韦提希：若欲至心生西方者，先当观于一丈六像，在池水上。如先所说无量寿佛，身量无边，非是凡夫心力所及。然彼如来宿愿力故，有忆 想者，必得成就。但想佛像，得无量福，况复观佛具足身相。阿弥陀佛，神通如意，于十方国，变现自在。或现大身，满虚空中。或现小身，丈六八尺。所现之形， 皆真金色。圆光化佛，及宝莲华，如上所说。观世音菩萨，及大势至，于一切处，身同众生。但观首相，知是观世音，知是大势至。此二菩萨，助阿弥陀佛普化一 切。是为杂想观，名第十三观】
【但想佛像，得无量福，况复观佛具足身相】这句经文怎么解释呢？用观想佛像的办法将我们的乱心收住，不造杀盗淫妄诸恶，不贪财色名食睡等六尘享受，避免造作恶业。
人一旦不思恶，不造恶，他就会自觉自愿的积德行善，福就来了。但想佛像，得无量福，福是这么来的。并不是迷信的看看佛像就得福，那个靠不住。佛陀的全体教程不就是让我们断恶修善吗！
任何一个法门，都不能背离这一宗旨。正教与邪教之分，科学与迷信的区别，都在这里。我们看到很多人，进了寺院，他都在迷信的求助佛陀帮他升官发财，得妻得子，等等。对着泥塑木雕的佛像，你求得再多，他能帮你吗！佛在冥中加持我们，也是指点你明白道理，深入经典，找寻当人为什么得不到该得的福报的原因，原因找出来，对症下药，就好办了。
关于人一生中的吉凶祸福，学佛明理的人自己心里要有数。世界上绝没有无缘无故的福与祸，都是自己造作的。因因果果，这个定律，走到哪里都躲不开。
当我们遇到吃亏的事情，要不要暴跳如雷，怨天怨地？一笑了之。轮回不休，业报无尽，后后前前，你胜他负，根本没有谁吃亏谁占便宜的事，彼此之间互相索要，表面看起来，你有理，他无理，但历史往前翻一页，原来，你曾经是他的角色，这次遇到他手里，仇人相见分外眼红，他必定要你受一次。深入经典的人，遇到逆境，他始终如一在让，让到对方心软为止。他不忍心再折磨报复你了，就是他索够債了。知道人家是債主，自己应该还，则心平气和，再苦的逆境都能顺利通过。释迦牟尼佛不就是这样吗！
曾经，歌利往那样凌辱他，他一点嗔恨都没有。不报复，不记仇，无始劫来所欠的債务到此还清。我们现在能受持五戒，落实十善，广结善缘，命运将有180度的大转变。况复观佛具足身相，释迦牟尼佛加重了语气，说，观佛的具足身相，得福更多。具足身相，就是佛的三十二相，八十种好。
在无量福当中，那一福最大？出轮回的福最大。这里的佛，是指阿弥陀佛。观想阿弥陀佛，是结往生极乐世界的善缘。往生极乐世界，轮回就出去了。阿弥陀佛四字洪名，祖师大德说，一历耳根，永为道种。当我们进了西方接引殿，看到阿弥陀佛的形象，不知不觉的念句阿弥陀佛，这就结上了往生极乐世界的善缘。
在一切出轮回成佛道的方法中，持念佛号往生极乐世界效果最佳。所以，释迦牟尼佛说的有道理。观想阿弥陀佛的具足身相，不单单是得福，而且有功德。福是世间法的享受，功德，则是出世间，成圣道。
阿弥陀佛，神通如意，于十方国，变现自在。阿弥陀佛不光在极乐世界教化大众，还在极乐世界之外努力工作。分身无数，尽虚空遍法界，跟阿弥陀佛有缘的众生太多了，虽然他们还未往生极乐世界，阿弥陀佛却要辛勤的促成他的善根福德因缘成熟。凡是发心念佛求生极乐世界，谁需要佛陀帮助，阿弥陀佛都知道。神通如意，是佛教化众生恰到好处，善巧方便，没有副作用。
变现自在，要度化众生，阿弥陀佛应以什么身得度则现什么身，不计高低贵贱。自在两个字，份量太重了，这是阿弥陀佛全心全意为众生着想，没有自己。有缘众生是乞丐，佛就显乞丐身，有缘众生在恶道，佛则显恶道身，与他和光同尘。完全把自己的利益得失忽略不计，就得自在。牵肠挂肚，样样为自己着想，就不自在。佛菩萨在忘我的工作，度化众生自在无碍。
【或现大身，满虚空中。或现小身，丈六八尺】极乐世界大众的身型大，佛就显由旬大身，我们这里大众的身型小，佛就显小身。能大能小，能上能下，能屈能伸，这是圣贤的大智慧，正因为圣贤能做到这样，他永远受到大众欢迎，永远是大众的依靠，大众的好老师。今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着讨，阿弥陀佛。
《佛说观无量寿佛经》讲记第二百二十六集。
二0二一年二月十九日。
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