阿弥陀经要解第173集

慧利 2020年2月23日07:53:18
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【是诸众鸟,昼夜六时,出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分,如是等法。其土众生,闻是音已,皆悉念佛念法念僧】

前面,我们探讨了正语,要谨慎小心自己所说的每一句话,让每句话都要产生语言的真正功能,远离恶口,两舌,妄言,绮语,做一个会说话,少说话的人。言多必失,这是古人的教训,多念佛,少说话,就是最好的道德修养。这里,我们探讨八圣道之第四

正业,即正当的行为。

业,是我们日常的造做。有恶业,有善业。

正当的行为,是善行。善行,我们就依照十善业道行为处事,则与伦理道德相顺应,符合社会的价值观。杜绝一切恶业,是每个人都要做的。做到,受益的是自己。

学佛的人要行为端正,不造恶业,不学佛的人,是不是就不要遵守这个原则了?十善业道是每个人安身立命的准则。谁要脱离了这个准则,谁的人身就保不住了。失去人身,下面就是三恶道。这与不学佛没有关系。

而佛弟子不遵守十善业道,额外的做一切恶,罪加一等。什么罪呢?破戒罪。自己造做的诸恶,给社会大众造成不良影响,让人看不起佛教,不尊重佛陀所说之法,果报比不学佛的人更重。十善业道,我们一条一条的分析,条条都是无价之宝,切不可随意违背。

圣人是在十善业道上修成就的。没有十善业道,就没有圣贤。

有的同修可能有疑惑说,自己整天都在落实十善业道,怎么还在轮回中出不去呢?这是我们执着了自己所修的一切善,着了善的相。一旦着相,就局限在三善道,所修的正业,成了善道有漏的福报。

对真正的佛弟子来说,正业,是出轮回。十善业道坚持修行,但要放下。做再大的善事都不求回报。我们住在这个世界上,是为了历事练心,而不是为了生存去行善,做等价交换,给自己在三善道修资本。三善道是及不可靠的。稍有不慎,则前功尽弃堕落下去。

我们要保持清醒的头脑,再大的福报与诱惑,都要处之泰然,以往生极乐世界为目的。功夫要修到阿弥陀佛随时接引,自己随时往生。这样,所做的十善业道就转为福德与功德。再也不会失去。

三善道,比之三恶道是善的。比之极乐世界,我们要知道,三善道还是恶道。三善道虽好,但属于轮回当中,天上也罢,人间也罢,善与恶互相对立,恶的对立产生了善,这个善,不纯,只能比恶好点。

那我们把话说回来,我们的正业,不是搞多大的名气,创造多少财富,掌握多大权力,而是一心一意老实念佛。对我们来说,老实念佛求生极乐世界,才算得上是真正的正业正行。大家要把正业的意义搞清楚,不能混为一谈,把三善道当做正业,要把求生极乐世界摆在第一。

我们再看八圣道之第五

五、正命,即正当的职业或生活。我们看,这个命字是什么意思。

命,在这里是安身立命,养家活命的意思。人从出生的哪一天开始,就有了生存的压力,身体必须靠能量来滋养,而养家活命的能量从何而来呢?随着年龄的增长,这个问题表现的越来越突出,成为每个人的头等大事。

人在生活的压力之下,他会用不择手段猎取财富与生存资料的。不择手段,就属于邪命。

邪命,我们确实看到社会上有不少从事恶业的人。淫欲的行业,诸如各个娱乐场合,就有不少妇女从事这个行业。

盗业呢,占山为王者公开拦路抢劫,入室偷抢,这也是一个行业。我听说盗贼的行业也是集团性质的,这个组织里面有贼王,哪个贼偷哪一片,都有地盘划分的。每个月给贼王上供多少,都有规矩。这是我们看得见的盗业,专事偷盗的行业。

杀业,这很普遍,杀猪的,杀牛的,杀羊的,还有贩卖水族杀鱼的,捕猎的,都属于杀业。妄业,说假话骗人的行业,现在比比皆是。做生意的人口里没有真话。生意的性质就赚钱,只要能赚到钱,已经没有道德可谈了。

酒业,我们再看,烟酒几乎是商业界的支柱产业,恶行业堂而皇之的登堂入室,都是人在干,这些,从圣贤的角度来看,都属于不善业,邪命。修行人是不能从事这些行业的。

从事杀盗淫妄酒的行业,注定了自己的人生没有前途可言,一辈子从事这些行业,来生必定生三恶道。我们在今生今世要修出成绩,就要严格的面对人生,走正路,从事正当的行业。社会上虽然有不少的恶行业混淆视听,令人眼花缭乱,但也有不少的正当行业供我们养活身命,俗话说,天无绝人之路。自己心向正,就有正当行业与你起感应。

在家修行人要这样,出家人的要求更严格,看相算卦看风水,出家众都不能参与。

那出家众的生活来源如何解决呢?我们痛心的看到,出家众为了生存,已经背弃了出家的初衷,以赚钱为目的,想方设法从信众这里搞点钱出来。

这股不正之风,已经严重的影响了出家众的道德行为,我们如何能突破这个怪圈,把修行证果放在第一位,能在佛门当中不被邪命污染呢?

今天时间到了,谢谢大家,我们明天同一时间段接着探讨,阿弥陀佛。

由于鄙人修学程度有限,讲经肯定有不当之处,伏请同修大众多提宝贵意见,让鄙人及时觉悟,当下改过。

《佛说阿弥陀经》要解

第一百七十三集

二零二零年二月二十二日

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敬告诸位同修

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