《佛说观无量寿经》讲记
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【佛告阿难，及韦提希：上品上生者，若有众生，愿生彼国者，发三种心，即便往生。何等为三？一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。具三心者，必生彼 国。复有三种众生，当得往生。何等为三？一者慈心不杀，具诸戒行；二者读诵大乘方等经典；三者修行六念，回向发愿，愿生彼国。具此功德者，一日乃至七日， 即得往生】
弟十三观修成了，这是修行者有了往生极乐世界的保证：他心中有西方三圣，有极乐世界，他亲见了极乐世界的无限美好，西方三圣的依正庄严，死心塌地求生极乐世界，不会改弦易辙，中途变故，往生极乐世界的信愿行三资粮一项不少，他都有了。
修得往生极乐世界，当然很好，但佛鼓励我们，要大家要力争上游，就地提高当人的修行品位。接下来，佛就给我们说往生极乐世界的三辈九品。上品上生，是一流的往生品位，而下品下生，则是最低的往生品位。
无论最高还是最低，我们能做到往生，就非常了不起。那，修行念佛这么多年，大家心里有数没有？我到底能不能往生极乐世界？这是很多人都想知道的。能不能往生，自己猜测不来，别人拍你马屁说你能往生能证果也没有用，看佛怎么说。
其实，我们在前面已经学习过了，往生极乐世界的条件，净业三福，佛都给你我他开出了条件，明白人知道自己修行功夫到了哪里。稀里糊涂的人，今天念佛，明天持咒，后天参禅，他心里没有数的。自己心里没有数，摇摇摆摆，就说不准被什么活佛，大师牵着鼻子往邪路走。
我亲眼见到，出家七十多年的老修行人，邪正不分。他是臭名昭著，卢大师的崇拜者，把这个骗子奉若神明。而对净空老法师，印光大师这样的正法传承者，横加诽谤，骂起净空法师来，都把自己九十多岁忘了，骂的声嘶力竭，好远人家都能听到。他给我说，他往生极乐世界有把握，我听了笑笑，他岁数大了，风烛残年，说他也不听，他爱怎么就怎么吧。
凡夫众，不是一门深入，专精用功，根本改变不了当人的气质，更觉察不来自己的毛病习气，凭什么说自己会成就呢！乱心收摄不住，一会想东，一会想西，遇到孽缘，根本逃不过去！我们把自己与不相干的环境隔离开，完全是正确的。
有条件的话，关起门来一句佛号念到底，是最理想的方法。念佛时间久了，念佛的功夫深了，对外界的孰是孰非一目了然，对自己成就与否，也心知肚明。能及时找出当人的不足而及时改正，功夫一年比一年高，这是我们就地做到了不退转，不待往生极乐世界，现在就打下了良好的基础。人贵有自知之明，自己都不知道自己的家底，你如何教别人呢？穷则独善其身，达则兼济天下，这是儒家修身齐家治国平天下的资本，佛家也一样。
那，上品上生与下品下生既然不一样，上品上生有什么好处呢？
有。往生的品位越高，到极乐世界回归常寂光越快，品位越低，则越慢。品位高者带业少，品位低的带业重，说到底，佛还是让我们尽可能的多断烦恼，烦恼习气是自己的，解铃还须系铃人。从当下开始做功夫，时时刻刻严格要求自己，察过去习，纠错向正，到极乐世界也是这样做功夫，自己的烦恼自己不想方设法断除，你等哪一天断呢？指望谁替你断呢！我们看经文【佛告阿难，及韦提希：上品上生者，若有众生，愿生彼国者，发三种心，即便往生】
佛对阿难与韦提希太后说，要想上品上生到极乐世界，那不是我随随便便给谁封的，是他自己修成功的。我，释迦摩尼没有能力给谁加封往生品位的高低，阿弥陀佛——极乐世界的教主也没这个权力。
如果有人发下宏誓大愿，要上品往生，首先要发三种心。那三种心呢？一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。我们先说至诚心。至诚心的至，是纯真纯善，一点都不掺假。诚，是不自欺，不欺人，尊重事实，该怎么就怎么，理智当家。无论在什么境界，不以自己的利益为中心，公平公正。
不具备菩萨的大智慧，他没有至诚心。什么人有至诚心心呢？等觉菩萨。虽然没有成佛但也差不多少。等觉菩萨一旦参透了念佛求生极乐世界的妙法，刹那刹那，就跟阿弥陀佛等齐了。看惯了尽虚空遍法界，一切众生的前前后后，世事沧桑，他感慨万千：佛所说的没有一句虚言。听佛的话，照佛说的去做，绝对正确。因此，他心地无私，朗然洞明，不偏袒自己，遇缘消业，舍身饲虎在所不惜。忠诚到极点，心中只有救苦救难，没有自己。二者深心，什么是深心呢？
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨。阿弥陀佛。
《佛说观无量寿佛经》讲记第二百二十八集。
二0二一年二月二十一日。
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